广东沿海商业文化及其社会导向

商业文化是一个新概念。与之含义相近但有所区别的，有商品文化、经营文化、企业文化、消费文化、大众文化等。至今，学者们对商业文化这一概念已有多种解释，笔者仅从社会学角度它界定为：商业文化是现代商品经济社全环境中的商业文化化和文化商业化相结合的一种形态。商业文化化是指商品生产和流通过程中体现的精神因素，目的是引起生产经营者和消费者的心态反应；文化商业化是指文艺、娱乐、教育和科技活动受商品济环境的影响，利用各种途径商接获取经济效益，相应地引起社会心态变化。

人类认识史中的青年期主体性

人作为认识与实践的主体,有着从形成期、转折期到成熟期、衰退期的阶段变化.每一阶段都需要深入研究,不过,作为转折期的青年阶段尤其重要.因为,它是主体从适应状态转向变革状态、从受动状态变为自觉主动状态、从吸收状态变为创造状态的关键时期.因此,本文结合在人类认识史上,对主客体关系认识与对青年期认识的相互影响,进行比较、分析,力图对哲学认识论和青年学理论都有所启发.这样,通过对历史的分期研究和对个体的分段研究,促使主客体讨论进入更高的水平.原始社会:主体从属于自然与对青年期主体性的忽视在远古社会,人类处于自然狩猎状态,一切生活资料都直接依赖于自然界.所以,人将自己依附于自然,并且将自身主体性转化为客体属性。

华南沿海三地区中学生价值观比较

世界各国在由传统向现代化的转变过程中,人的价值观演变往往是引人注目的课题。中学生是国家与民族发展的后备力量,他们是否具备现代化的价值观,是其未来能否参与社会变革和发挥积极作用的前提。因而,许多国家与地区都曾开展对中学生价值观的调查研究。笔者试图根据掌握的材料,对台山、广州、香港中学生的价值观作一比较分析,以期对这跨世纪的一代作出预测和必要的导向设计。鉴于在社会科学研究中,对价值观的具体解释各有不同。本文参照台湾学者黄俊杰、吴素倩合著《都市青少年的价值观》一书将价值观界定为“指经由社会化过程,个体对于判别事物所采取的态度而言,为人们所期望的行为方式,亦即人们想做、考虑去做的事。”本文运用的材料主要是:香港基督教女青年会1988年对香港中学生、广州市青年研究会1989年对广州中学生。

从主客体关系史看青年期主体性

从哲学认识论的角度探讨主客体、主客体属性等问题,近年来一直是学术界的热点。如何将这项研究引向深入。一方面要与历史发展相联系,借助社会历史形态的复杂多样性促进科学理论的丰富化。列宁曾认为,要研究主客体关系,“那就应当注意具体的主体（人的生命）在客观环境存在的一般前提。”这包括自然环境和社会历史环境。另一方面,要与主体自身发展阶段相联系。人作为认识与实践的主体,有着从形成期、转折期到成熟期、衰退期的阶段变化。每一个阶段都需要深入研究,作为转折期的青年阶段尤其重要。因为,它是主体从适应状态转向变革状态,从被动状态变为自觉主动状态。

关于研究性学习的几点认识

本文讨论了研究性学习的目的、目标及内容。详细地叙述了我们实施的在中学物理教学中研究性学习实践的模式及具体的操作方式。我们的实践证明,在中学物理课堂教学中实施研究性学习是完全可行的。