人类学藏族研究综述

文章从人类学的视角,对国内外关于藏族文化的人类学研究情况进行了梳理和综述。认为藏学与人类学关系密切,人类学拓展了藏学的研究视野,丰富了研究理论与方法。提出构建"藏学人类学"、提倡田野调查法、人类学要承担起避免文化冲突的重任等观点。

论藏传佛教影响下摩梭人的死亡观和临终关怀传统

在中国各民族传统中,临终关怀是一项重要内容。在摩梭文化发展过程中,受到达巴教和藏传佛教两种文化的深刻影响,摩梭人对待生死的态度和他们临终关怀的传统做法也深深地打上了这一烙印。在摩梭文化中,通过各种宗教仪式和亲人们之间的感情传递,慰藉生者、安送亡人,体现了从容坦然的生死观。文章以临终关怀为出发点,通过分析摩梭人的宗教信仰及其丧仪安排,探讨摩梭人在宗教信仰和生死观影响下的临终关怀传统,解释其中的脉络关系。告诸往而知来者,研究的最终目的在于揭示如何将摩梭人关于临终关怀的优秀做法应用于当代医学救治。

回族的死亡观与临终关怀传统

中国地域广阔,民族众多,关于死亡,每个民族几乎都有自己固有的观念和习俗。只有将医学的临终关怀救助和地方民族文化结合起来,才能真正实现医学科学临终关怀的美好初衷。回族临终关怀的理念和行为实践植根于伊斯兰教的文化土壤,同西方医学意义上的临终关怀有很大区别,呈现出鲜明的民族文化性。本文从临终关怀的宗旨和目的出发,结合回族的宗教信仰和丧葬仪式,探讨了回族临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联;同时指出,回族为濒危病人提供的宗教性的临终关怀形式可以应用于当代医学救治的临终关怀活动。

论藏族的死亡观和临终关怀传统

藏族的死亡观和临终关怀深受苯教和佛教的影响,这也是藏文化形成和发展的两大因素。藏族的一系列宗教仪式,体现了藏族对待生死的从容和坦然。文章以临终关怀的宗旨和目的为出发点,结合藏族的宗教信仰和丧葬仪式,探讨了藏族的临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联;同时指出,藏族为濒危病人提供的宗教性的临终关怀形式可以应用于当代医学救治的临终关怀活动。

“少数民族高层次骨干人才”硕士研究生基础培训教学管理模式初探

"少数民族高层次骨干人才"硕士研究生基础培训是为民族地区培养高层次骨干人才而在高等学校设立的硕士研究生教育过渡的特殊教育阶段,本质上是一种民族预科教育,但却又不同于本科预科,也不同于研究生阶段的教育,更不是本科教育的简单继续,而是硕士研究生专业教育前的预备阶段,起着承上启下的作用。它的这一过渡性决定了它独特的教育教学管理模式。

内蒙古宁城三座店村关帝庙会的重构与村落社会的认同

宁城三座店镇三座店村把清代曾有的传统的关帝庙会演变为当前的"正月十五元宵节关帝庙盛会",全村居民和周边村落的居民参与了这个从祭祀到狂欢的仪式化过程,这是从传统到现在"文化再生产"的过程。对于集体文化记忆的重构成为当前蒙古族和汉族杂居的三座店村村落文化的标识,显示了两个族群对于村落文化生态的构建和在21世纪初期对自有传统的重新认同。

历史上河州地区脚户对促进中华民族交往交流交融的贡献研究

历史上的河州脚户穿梭藏汉两地,在传递生活物资的同时,对不同区域民族多元文化交往交流交融产生着积极的影响,为促进民族团结与融合、维护社会稳定、巩固国家边防做出了历史性的贡献。当年河州脚户自强不息的进取精神,以及宽容协作、开拓创新、诚信负责等行业精神,在今天看来,正是中国传统文化精神的体现,是中华民族精神的宝贵遗产,依然有其重要价值,对今天不断加强中华儿女对中华民族的价值认同具有重要意义。

关于河州脚户的调查研究

“脚户”是旧时西北地区以驮队形式从事贩运的一个行当。在甘肃河州历史上 ,脚户在民族构成上主要以回族为主。他们往来于青藏高原与黄土高原之间 ,为两地经济、文化的发展做出了很大的贡献。本文依据田野调查的资料 ,对甘肃河州脚户的情况做了比较系统的论述 ,并将其与云南回族马帮进行了一些比较。

伊斯兰教的临终关怀思想

伊斯兰教的临终关怀理念同西方医学意义上的临终关怀有很大区别,呈现出鲜明的伊斯兰文化特性。本文从临终关怀的宗旨和目的出发,结合伊斯兰教义和丧葬仪式,探讨了伊斯兰教的临终关怀思想;同时指出,伊斯兰教为濒危病人提供的宗教性的临终关怀形式可以应用于当代医学救治过程中的临终关怀活动。

“回回识宝”传说探微

“回回识宝”传说兴起于唐代,内容非常丰富,是了解回族商业文化的一个窗口。从传说的内容、产生的背景、回回先民们在华经商的习俗及其商业价值观四个方面,透视“回回识宝”传说的文化内涵。

河州“花儿”中的脚户生活

河州“花儿”中,存在大量反映脚户生活和情感的歌。脚户作为“出门人”,既是花儿的创作者,也是花儿的传播者,“花儿”就是脚户哥儿心灵的真实写照。如今,脚户已不复存在,记录了脚户哥儿们艰辛生活历程的“花儿”却永远地留在了人们的心里。透过这些花儿,我们可以了解到脚户作为社会底层人的那些鲜为人知的生活内容和情感世界。

中西方文化分别注重血缘关系与夫妻关系在古代神话中的体现

学术界认为中国文化有一个特点是注重一种纵向关系,即血缘关系;西方文化有一个特点是注重一种横向关系,即夫妻关系。但人们谈到这个问题时总是从中国儒家学说和古希腊、罗马文化谈起。其实这两种文化的不同点早在古代神话中就有所体现。就此观点分别从东西方诞生神话、洪水神话以及神话系统三方面进行剖析。

哈萨克族的临终关怀传统

起源于欧洲的临终关怀理念,其宗旨是帮助各种临终患者能够在身体舒适、心情平静安宁的情况下有尊严地走完人生的最后旅程,并给予临终者家属以适当的安慰,使他们获得精神支持,从容地接受现实,最终让“逝者魂安”“生者心慰”。从文化人类学的角度考察,临终关怀其实就是不同族群关于死亡的文化体验仪式。

维吾尔族的临终关怀传统

从文化人类学的角度考察,临终关怀是人们对死亡的一种文化体验仪式。放眼世界,每个民族和地区对于死亡都有自己的理解,长期积淀的结果会形成固化的观念和习俗。中国是一个多民族国家,文化的多样性体现得更加充分。本文从临终关怀的一般意义出发,通过研究维吾尔族的宗教信仰、文化习俗和丧葬礼仪,探讨维吾尔族临终关怀的基本传统,以及这种传统与文化、宗教和生死观的关联性,最后结合现代医学救治,提出这些传统对于现代医学的借鉴意义。

甘肃河州脚户运输习俗的调查与研究

脚户，是西北地区人们对驾驭骡子、马、牛、骆驼等大牲口，控制并跟随驮队从事长短途运输的人的称呼。在甘肃河州，脚户家喻户晓、妇孺皆知。

中国民族教育应注重多元文化社会适应能力的培养

全球化的今天,不同民族、不同国籍族群的相互交往是时代发展的必然结果。作为少数民族群体的一部分,少数民族学生顺利融入真正的多元文化社会是我们教育工作者的责任。作为教育工作者,在我们培养学生良好的学习习惯的同时,培养他们正确处理由文化差异而引起的矛盾的能力,以及培养他们积极健康的多元文化思维方式尤为重要。

如何做好预科生的思想教育工作

预科教育是高等教育体系中的一个特殊层次。由于预科班学生多数来自边远地区．无论在民族文化和心理素质上都和内地学生存在很大的差异．因此不可避免地会遇到许多问题．本文将针对这些问题进行探讨。