关于高校基层党组织党内民主制度建设的思考

全面从严治党是"四个全面"战略布局的关键,党内民主是提高基层党组织凝聚力、战斗力、创新力的重要途径,党内民主离不开相应的制度体系作为保障。面对全面从严治党的新常态,探索和研究高校基层党组织党内民主制度建设路径问题,对于推进高校全面从严治党、提升高校党组织战斗力和创新力具有重要的理论和现实意义。

中西“文化势差”背景下大学生优秀传统文化教育的优化

当前,国际文化格局中的中西"文化势差"使部分青年大学生的思想观念趋于西化,国情认知产生偏差,文化自信受到削弱,政治立场发生动摇,这使得大学生传统文化教育的价值更加凸显。高校是文化竞争的重要阵地,应进一步优化高校的理论教学体系、实践教育活动、教育管理体系和校园文化环境,用优秀传统文化筑牢青年大学生的文化根基,使他们真正成为能够肩负起中华民族伟大复兴重任的社会主义合格人才。

中西“文化势差”背景下高校意识形态安全的维护

中西实力对比势差导致了中西"文化势差",这对我国高校的意识形态安全造成了重大挑战:西方理论的"神化"导致大学生思想的西化,西方思潮的多元化导致大学生认知的混乱化、西方文化的强势化导致大学生文化自信的削弱化,西方价值观的泛滥化导致主流意识形态的边缘化、西式评价的圭臬化与马克思主义的弱势化。高校是国家意识形态安全工作的前沿阵地,应筑牢主流意识形态的"社会存在",加强社会主义核心价值观教育、思想理论的创新、传统文化的教育、教师队伍建设、评价考核标准改革,巩固马克思主义在高校意识形态中的主导地位。

马克思阶级分析范式的在场性与当代价值

一些西方学者"无阶级的神话"与阶级分析"死亡"的论调掩盖了资产者与无产者之间的异化关系,没有从经济根源来分析社会群体状况。没有经济平等而空谈政治上的平等权利,只不过是一种构建空中楼阁的幻想。以美国"占领华尔街"为代表的社会运动一再证明了当代世界阶级的在场性。作为一种研究范式的马克思的阶级理论,对于透析资本全球化背景下跨国垄断资本的剥削本质,进行社会公平问题的政治经济学分析,消除阶级差别和促进人的全面发展,促进社会科学研究等,具有重要意义。

超越财富悖论:从物本财富论到人民财富论——兼论《21世纪资本论》中的财富不平等困境

《21世纪资本论》的论述证明,人类在对启蒙思想家提出的自由、民主、平等、博爱等美好设想进行客观的历史审视时,发现财富的增长并未带来平等与正义的自然实现,人类社会发展仍然面临着财富不平等困境。资本主义不平等的本质在于资本与劳动之间的矛盾,在社会财富上呈现为一种悖论,即作为主体的人与其自身本质力量产生了背离。只有实现人类财富观念从物本财富论到人本财富论的彻底转变,坚持社会主义的人民财富论,才能实现主体性存在的财富本质的人的复归,超越财富悖论,克服财富不平等困境,在经济正义基础上破解各种不平等的难题。

论以人民为轴心的社会主义新国富论

以物的依赖性为特征的社会现实型塑了传统的物本财富观,导致了财富悖论,即作为财富创造主体的人与其自身本质力量的背离。马克思的人本财富观超越了这种财富悖论。在其指导下所实行的以人民为轴心的社会主义新国富论,主张让一切创造社会财富的源泉充分涌流,实现国强民富,共同富裕。这是实现财富本质的人的复归的有益尝试。

我国选举制度存在的几个问题及其对策

改革开放近三十年来,中国的经济取得了巨大进步,政治体制也逐步完善。政治体制改革的核心就是实行政治民主化,要达到这一目标,最为直接和有效的措施就是进行选举制度改革。选举制度改革有助于进一步推动我国的民主化进程。

中国梦的历史唯物主义解析

中国梦是当代中国人理想的抽象和升华,它是唤醒中华民族文化自觉、自信、自强的精神力量。追寻中国梦是中国共产党领导人民群众的伟大实践,有其历史逻辑和现实发展的必然,中国梦不仅是国家梦和民族梦,更是人民梦。全体中国人民只有在中国共产党的领导下,弘扬中国精神,坚持中国发展道路,将历史与现实、理论与实践、目标与路径有机统一,才能不断铸就中国梦的基石,才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

人类文明新形态何以生成?——基于组织化的视角

习近平总书记指出,中国特色社会主义创造了人类文明新形态。搞清楚这个重大判断,首先需要搞清楚何为文明。然而,“文化”和“文明”两个相关词汇长期概念模糊、纠缠不清。以人类演化史的角度而言,文化是人类交往和组织的方式,文明是在文化演化过程中沉淀下来的内在积极价值,具有较高效率的交往和组织方式的文化构成文明的主要内涵。纵观建党百年历程,中国共产党将最广大人民群众组织起来,形成了一种强大的组织化的力量,推动着中国从站起来、富起来,迈向强起来。中国特色社会主义是中国共产党实践探索的结晶,开创了中国式现代化道路,创造了一种人类新型交往和组织方式,蕴含着一种人类文明新形态。

政府建构型市场经济的中国逻辑——改革开放四十年的反思

改革开放四十年来,中国人用实践创造了当代的"国富论"。中国的"国富论"依然是围绕着政府与市场关系这个核心命题而展开的。市场经济诞生于西方,经历了五百多年的演进从萌芽走向成熟,"自发扩张秩序"逐渐成为主导原则,这是一种自发内生型市场经济。与西方不同,中国市场化的起点是计划经济,政府是推动市场化的最主要动力。正是依靠政府的积极建构,市场经济体制才能较快建立起来,是一种政府建构型市场经济。中国政府在建构市场经济过程中,通过放权成功地释放和激活了地方政府、企业和人民群众的致富激情,并利用官场竞争与市场竞争的互相促进,将政府、市场、社会的力量成功地整合在一起,共同创造了中国经济奇迹。搞清楚中国"国富论"的内在机理,对于澄清和阐明政府与市场的关系、产业政策是否必要、国有经济和私营经济的关系、中国经验的世界意义、未来继续全面深化改革的动力等问题具有非常重要的意义。

中国共产党“以人民为中心”发展思想的历史逻辑

中国共产党的成立,深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。纵观近代中国的发展历程,新民主主义革命实现了人民的解放,社会主义建设激活了人民的力量,改革开放促进了人的全面发展。习近平提出的以人民为中心的发展思想是对中国革命、建设和改革开放的实践经验的科学总结和历史逻辑的精准概括。

礼治的复兴与城市社区治理秩序的重构——以上海市Y街道基层治理实践为例

随着市场经济制度的发展,西方城市社区的人际关系逐渐转变为理性、冰冷的市场关系和法律关系,进而导致西方社区趋于衰落。这种趋势也普遍存在于改革开放之后的中国城市社区中。重新挖掘中国传统文化中的治理资源,复兴法治与德治之外的第三条道路——礼治,发挥其在城市社区中的治理能量,使个人脱离原子化、私向化、冰冻化的生存状态,使城市社区不仅是物理性的"生存空间",还是人与人交流互动、和睦互助、诚信礼爱、有温度的"社区共同体"。本文结合上海市Y街道创建礼治社区的基层治理实践,展示了礼治对于重构当代中国城市社区治理秩序的重要价值。

国际关系思维:新时代高职院校国际化教育必要向度

教育国际化是包括高职院校在内的高等教育发展战略的重要内容,但是在中西“文化势差”的背景下,职业教育管理与研究存在一定的西化偏好与倾向,造成了教育国际化趋势与部分高职院校国际化教育盲目化的现实困境,对中国高等教育和职业教育的发展产生了严重的消极影响。为此,应加强高职院校国际关系教育,用国际关系思维取代简单的国际化思维,以国际关系思维塑造国际化教育的主体意识,优化高职院校国际化教育,帮助学生正确认识世界形势,增强中国特色社会主义道路自信,促进中国职业教育国际化和可持续发展。

国家治理:“马基雅维利之谜”的核心主题

在马基雅维利看似矛盾的思想体系中,蕴含着关于国家治理的核心主题。他认为人民是国家治理的基石,法律可以治理人的恶性,保证人的自由。主张实行混合政体,保持权力的约制与均衡,进而促进善治。他还认为军队是法治和自由的保障。新时代重新挖掘马基雅维利国家治理思想的深刻内涵,对实现我国国家治理现代化具有借鉴启示意义。

学校基层党组织“党建日课”工作机制探究

学校基层党组织创造性地实施“党建日课”工作机制能够有效解决学校基层党建工作与落实立德树人根本任务相分离、与提升教师党员党性修养相分离的问题,有利于激发学校基层党组织的内驱动力,有利于汇聚学校基层党建工作的强大合力,有利于实现党建工作与业务工作的深度融合。在实践中,学校基层党组织要坚持“学”为基础,在学习中提升素养;“做”中锤炼,在实践中培养能力;“悟”通党性,在思考中提升修养;“晒”好模范,在展示中传播能量的具体路径,全面落实“党建日课”工作机制。

从生活社区到文化社区——中国社区建设的文化维度

随着城市化的推进,社区成为整合从单位制中散落出来的＂社会人＂的最重要空间。当代中国的社区不仅是生活社区,更应该是文化社区。当代中国社区文化基因的逻辑既不是西方的个人主义,也不再是计划经济时代的集体主义,而是基于物物联结和人人联结基础上的关联主义。社区正是在关联中传承文化传统、开发文化资源、优化文化服务。文化社区是推进中国社区建设的未来方向,在社区中确立文化自信,筑造中国精神的坚固基石,是一项铸造中华民族灵魂的工程。

党性与人民性相统一的哲学寓意

党性与人民性的关系是一个经典的话题。资产阶级党性的本质为资本性,而中国共产党的党性则是人民性的体现。中国共产党的"党性与人民性从来都是一致的、统一的",这不是一个简单的政治论断,而是根据历史唯物主义原理得出的科学结论。它具有深刻的哲学寓意:人民群众和中国共产党分别作为推动历史发展的主体力量和领导核心,以不断自我批判和超越的创新精神,开展追求生产力解放和人的自由而全面发展的历史进步的伟大实践,是历史性、现实性和未来性的统一。

金融化、金融异化与金融危机——基于金融本质二重规定性的解读

金融本质具有二重规定性:最大限度地跨时空配置资源进而实现利益最大化的工具规定性和为人类追求自由和全面发展而服务的价值规定性。金融的发展促进了人类的现代化进程,金融化的深化将促进人类的现代化步入新境界。但金融化又具有金融异化的倾向:在资本扩张本性的推动下,虚拟经济领域的金融资本只能通过不断吸纳民众的闲散资本、从实体经济"抽血"以及尽可能将各种资源证券化实现扩张,这使得金融逐渐脱离了其本质的原在规定性,走向了异化。而金融异化的结果必然导致金融危机,金融危机是金融异化外化的表现。

超越现代社会的危机:从工业主义到实业主义

工业主义和实业主义都是现代化发展的重要理论,二者存有内在的理论关联和逻辑差异。圣西门的实业主义强调产业的全面发展、物质和精神产品的生产创造、组织架构的生产效率、社会的公平正义,是一个内涵丰富、逻辑严密的理论体系。然而,对其体系中工业主义思想的单向度强调,既促进了现代社会的快速发展,又导致了诸多危机的频发。重新发掘实业主义理论的优长,揭示实业主义与产业逻辑、金融逻辑、生态逻辑、人的发展逻辑的契合,从单维的工业主义转变为多维的实业主义,这对克服和超越当代中国社会危机具有重要的启示意义。

国情体认与高校思想政治教育创新——基于现代性二律背反本质的深度解读

当代中国是世界上最大的现代性转型国家,中国国情的现代性矛盾给大学生的思想认识带来了挑战:社会思潮的多元化可能导致大学生思想观念的消极化,近代中国的落后状况可能导致大学生民族自信心的削弱化,单向度的经济发展可能导致大学生价值取向的物性化,经济个人主义可能导致大学生行为品质的私向化。应对这些挑战,高校思想政治教育要用马克思主义现代性理论深刻解读当代中国国情中的现代性矛盾,进而培育大学生积极的思想价值观念、民族自信心和公共精神,促进大学生的全面发展。