2015年日本學界中國出土簡帛研究概述

本文是2015年在日本发表的中国出土简帛研究成果概述。所涉简帛资料年代上起战国下迄三国。战国秦汉简综合研究，楚简、秦简研究，帛书、汉简、吴简研究由草野友子、中村未来、海老根量介分担。相同论文如果先在中国发表，本文不再介绍；日本的《史学杂志》“回顾和展望”、《日本中国学会报》“学界展望”等便於了解学术概况，是本文的重要参考文献；2015年研究成果非常多，难免挂漏。加之篇幅所限，介绍只能尽量简洁。以上各方面，幸读者注意、理解。

2016—2017年日本學界中國出土簡帛研究概述

前言本文是2016年、2017年在日本發表的中國出土簡帛研究成果概述。所涉簡帛資料年代上起戰國下迄三國魏晉。草野友子、中村未來、海老根量介三人分擔戰國秦漢簡綜合研究,楚簡、秦簡研究和帛書、漢簡、吴簡、晉簡研究三个板塊。相同論文如先在中國發表.

战国时期的子产形象——以儒家文献为中心

子产在任郑国宰相时期,因坚决推行经济政策和成文法而在历史上颇为有名,其许多事迹可从《左传》中得以窥见。子产被认为受到了孔子的敬慕,孟子以后的儒家文献,对其的评价则主要说他是'惠人',而未涉及其政治活动,并没有触及他的其他施政业绩。清华简《子产》是一部新出土的文献,该竹简书写年代与孟子活动时代几乎为同一时期(战国中晚期),本稿拟考证,学界几乎一直未论述过的儒家文献中对子产的评价,并通过其与清华简《子产》中所呈现的子产形象的比较,分析两者的不同之处及其产生原因。结果表明,虽然清华简《子产》中确实包含了儒家文献所主张的子产是'惠人'的形象,但同时还记述了子产形象的另一面,即一如《左传》和《韩非子》中所呈现的那样,他也曾课税,并制定了刑书。儒家文献中将倾力推行各种行政政策的子产刻意评价为'惠人',正体现了儒家的显著特点,当时的儒家思想将孔子之后延续的法政、刑罚置于德、礼的下位,这种评价的形成或许是以儒家思想作为其背景的。