1-甲氨基-1-甲硫基-2-硝基乙烯的分析方法

研究了用线性扫描伏安法测定1-甲氨基-1-甲硫基-2-硝基乙烯(合成雷尼替丁的中间体)最佳条件,在底液为pH=4.0的HCl溶液中,该中间体的浓度在2.7×10-5～2.7×10-4mol/L范围内与峰高呈线性关系,回归方程为Y=0.5028X+2.104,相关系数R=0.9993。应用该法测定了几个实际样品,结果满意。

转基因 到了反思的时候

人类追求更好的生活,需要科技进步。我们不反对进行转基因研究,也不反对能在各种安全得到保障的情况下推广转基因食品,但在目前转基因系列食品的安全没有得到确凿证实之前,希望相关部门高度警惕,对系列转基因食品的市场化慎之又慎。

建盏之“道”在自然

老子尝言:“道者无为。”所谓至高至上之大道,正是以无为作为其核心特征的。道之无为,指的是道顺应万物的自然之性,不强加干涉,以自然而然为最终追求。在艺术创作中,同样有追求自然的理念,这种理念促成了浑然天成、不加巧饰的创作风格,福建特产建盏便是在这一理念的引导下发展起来的独特艺术门类。

这是“十足的愚蠢行为”

马克思在比较资本积累与货币贮藏的区别,论述货币贮藏是“十足的愚蠢行为”时作了这样的解释:“巴尔扎克曾对各色各样的贪婪作了透彻的研究。那个开始用积累商品的办法来贮藏货币的老高利贷者高布赛克,在他笔下已经是一个老糊涂虫了”(《资本论》第一卷,第646页,人民出版社)。高布赛克是《高利贷者》的主人公。《高利贷者》是法国十九世纪伟大的批判现实主义作家巴尔扎克(1799—1850)写的著名的中篇小说,发表于1830年,1835年又进行了修改,后收入《人间喜剧》的“私人生活场景”之中。高布赛克这个名字就其声音和意义来说。

摩西和先知们

马克思在论述积累对资本主义生产方式的作用时指出:“积累啊,积累啊!这就是摩西和先知们!”(《资本论》第一卷第652页,人民出版社) 摩西是基督教《圣经》传说中古代希伯来的立法者、先知.据说,希伯来人由于遭遇饥馑而迁移到埃及,希伯来人备受法老的迫害。法老宣布凡希伯来人生下的男孩一律处死。摩西是希伯来人的后代,他生下三个月后被父母藏在蒲草箱里,置于芦荻中。公主(法老的女儿)看到后,决定收摩西做养子,并让奶妈喂养。这个奶妈也就是他的亲娘。断奶以后,摩西被送往宫中。一次,他见一个希伯来人和一个埃及人打架。

陷入“蜘蛛网”的库特克意斯

马克思在《资本论》中指出:巴尔扎克在小说《农民》里,“切当地描写了一个小农为了保持住一个高利贷者对自己的厚待,如何情愿白白地替高利贷者干各种活,并且认为,他这样做,并没有向高利贷者献出什么东西,因为他自己的劳动不需要花费他自己的现金。”这样就使“日趋没落的农民,越来越深地陷入高利贷的蜘蛛网中”(《资本论》第三卷第47—48页,人民出版社)。

清除“莠草” 收割“小麦”

列宁在《怎么办?》中写道:“总而言之,现在我们的任务是要清除莠草,而不是在温室里面培植小麦。我们把莠草除去,就能使小麦大大发育起来。而在阿法纳西·伊万内奇和普耳贺丽姬·伊万诺夫娜之流在温室里从事栽培的时候,我们则应当训练出一些既会锄今天的莠草,又会割明天的麦子的人”(《列宁选集》第一卷,第326--327页,人民出版社)。阿法纳西·伊万内奇和普耳贺丽娅·伊万诺夫娜是果戈理的小说《旧式地主》中的一对地主夫妇。果戈理(1809—1852)是俄国十九世纪著名的作家和“自然派”的创始人。他的《旧式地主》是一个中篇。这对地主夫妇,男的叫阿法纳西·伊凡诺维奇,六十岁。

一切都十全十美

马克思在揭示资本的价值增殖同价值规律不矛盾时,引用了这样一句话:“在这个最美好的世界上,一切都十全十美(《资本论》第一卷,第220--221页,人民出版社)。这句话出自法国十八世纪启蒙作家伏尔泰著名的哲理小说《老实人》。小说的主人公老实人是住在威斯发里地方的一个男爵,他的博学大师邦葛罗斯常给学生讲课,说什么:“显而易见,事无大小,皆系定数:万物既皆有归宿,此归宿自必为美满的归宿。岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗?所以我们有眼镜。身上安放两条腿是为穿长袜的,所以我们有长袜。石头要人开凿,盖造宫堡的,所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡;本省最有地位的男爵不是应当住得最好吗?猪是生来给人吃的,所以我们终年吃猪肉”。总之,“这个世界上样样都十全十美”。

海格立式的事业

马克思在论述资本主义社会里工厂必须建立一种兵营式的纪律时,引用了尤尔《工厂哲学》中的一段话:“自动工厂的主要困难在于建立必要的纪律,以便使人们抛弃无规则的劳动习惯,使他们和大自动机的始终如一的规则性协调一致。但是,发明一个适合自动体系的需要和速度的纪律法典,并有成效地加以实行。

现代农业的五大特征

农业是一个"自然环境——生物——人类社会"交织在一起的复杂系统.现代农业具有五大特征:(1)本质是科学化——即是把农林牧副渔微虫工各业的生产和管理,逐步建立在现代科学的基础上;(2)特点是商品化——即是一种开放型的商品经济,根据国内外市场的需要来安排生产.生产的目的是为了交换;(3)标志是社会化——即是建立在专业化分工基础上的社会化大生产;(4)基础是集约化——集约经营主要是三个密集,即劳动密集,知识密集和能量密集,三个密集想互联系,相互补充、相互促进;(5)关键是知识化—

科技革命将使农业发生翻天覆地的变化

美国《洛杉矶时报》1985年7月14日发表署名文章《科学将改造农业的未来》.文章说,美国国会已确认了至少150个新涌现出的技术项目,其中70多个可能到1990年就能供实际应用,另外70多个项目付诸实用的时间要到2000年.文章认为,一场剧烈的科技革命将会使未来的农业具有全新的面貌。

很有必要开发机器人技术

一一提起机器人,人们就会想到66年前捷克作家卡贝克写的剧本《洛桑万能机器人公司》中的“罗伯特”(Robot)。在捷克文中,“Robot”一词是“苦力”的意思,剧作者笔下的“Robot”是一种具有人的外表、特征和功能的机器。此后,“Robot”—“机器人”一词,便被作为“人造工人”或“代替人工作的机器”而在全世界广为流传。卡贝克在文学作品中所塑造的“罗伯特”在当时只是人们想象中的东西。一旦科学技术发展到一定水平。

尼康新传奇D100试用小感

尼康2002年推出的最新数码单反D100向数码市场发起了强大的冲击,对于目前的专业数码相机市场而言,大众化消费类产品的性能无法满足专业玩家的需要,动辄四五万的专业数码单反机身在价格上又难以接受,而尼康的D100在价格与性能上得到了良好的平衡,填补了一个相对空白的市场空间。

小百灵也有忧郁的时候

蓝蓝是我的同班同学,又是同村挨屋的邻居。我们都是布柳河边长大的山里孩子,就像河边的布柳树,迎来了一春又一春温暖的阳光,送走了一冬又一冬清冷的朔风。山里的孩子爱做梦,也爱唱歌。

薄薄的瓷盘 厚厚的人生

一个艺术家,往往是一个有经历的人,这些经历,来自于岁月的积累,来自于广博的见识,来自于细心的观察,来自于长久的思考。这些经历,虽不能增加艺术家生命的长度,却使他的生命的厚度无限增加,让他的生命变得厚重而有深度。生命,就像千层饼,层层剥开,方能见到其最深处最纯净的内质。对于苗苗来说,她的每一幅刻瓷画,就是一段自己人生经历的缩影,透过这数十片薄薄的瓷盘,她年轻的生命早已蕴藏了普通人望之兴叹的艺术底蕴。

让陶瓷绽放青春之绯红

在景德镇,有许多为了学习制瓷技艺远道而来的陶瓷匠人,他们有一个紧跟潮流的名字——"景漂"一族。他们追寻着陶瓷这门独具特色的艺术的高卓之技和传承之道,将这片集中国陶瓷之大成的土地,当作他们的第二故乡,将这种代表着中国优秀传统文化的技艺,当作他们的理想之源。在这群人中,一位朝气蓬勃的青年艺术家脱颖而出,用自己的双手,将一幅幅充满了青春色彩的画作,融入陶瓷艺术之中。他就是景德镇高级陶瓷美术师高亮兴先生。

走在文化传承大道上的艺术家

宋建国1947年出生,河北省辛集市人,祖籍河北省元氏县。第五届中国工艺美术大师,首届玉石雕刻大师,中国工艺美术协会会员,中宝协会员,中国高级技师,河北美协工艺协会会员。在玉雕艺术上利用国画艺术理念和底蕴开创了立体国画玉雕山水和玉雕写意人物的流派。

传承艺术 幸福人生

姜增雄说:作为一个艺术工作者,最重要的是使命感,将发展传承自己心爱的艺术作为使命,能成就艺术工作者最幸福的人生。无论哪一种艺术形式,总是离不开文化。所有的艺术,都是文化这一根上长出的枝叶、开出的花朵、结出的果实。若离开了文化之根,枝叶便会枯萎,花朵便会凋谢,果实更无法长成。