首届“东西方民间文学论坛”综述

不论是外国文学还是中国文学,民间文学都是其中不可替代的重要组成部分,而且是作家文学的源头,是世界各民族自古以来精神、物质生活的生动载体。具有跨学科、多学科交叉性质的东西方民间文学研究更是在沟通不同研究方向的同时,给予人们发现和理解各个民族历史发展、生活方式、情感表达、思维观念、道德准则、意识形态等文化之根的清晰脉络。

“东方灰姑娘故事研究学术研讨会”在北京大学举行

2023年10月14日至15日,由教育部人文社会科学重点研究基地北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院主办,《民间文化论坛》编辑部协办,国家社会科学基金重大项目“中国阿尔泰语系诸民族民间文学比较研究”课题组承办的“东方灰姑娘故事研究学术研讨会”于北京大学顺利举行。本次会议为国内首次以“东方灰姑娘故事”为中心议题进行的学术研讨会,主要讨论东方各国各民族灰姑娘故事以及故事学相关理论问题,以求推进东西方“灰姑娘故事”的深入研究和学术对话。会议设有主题发言和青年论坛,采用线下讨论与线上旁听相结合的方式同步进行,共有来自国内十所高校及科研院所的三十余位学者和研究生宣读或评议论文,线上旁听人数累计达到五百余人次,反响热烈。

首届“东西方民间文学论坛”在北京大学召开

为了加强国内的外国民间文学研究,与国内民间文学同行进行学术对话和交流,促进东西方各国民间文学的教学科研事业发展,2022年10月22日至23日,由北京大学东方文学研究中心、外国语学院和人文学部主办,《民间文化论坛》和《西北民族研究》《民族艺术》编辑部协办的北大人文论坛——北京大学首届“东西方民间文学论坛”顺利举行。全国多所高校和科研机构的七十多位专家学者以线上线下相结合的方式宣读和评议论文,参会及旁听人数累计达到两千余人,产生了广泛影响。

无火时代的神话讲述——非洲博茨瓦纳火起源神话比较研究刍议

非洲博茨瓦纳火起源神话属于较早的火起源神话,文本核心情节上包含无火时代火起源神话文本群普遍具备的“初代人类对火无知(不知其用途)”和“初代人类在火未发现前饥寒交迫”,文本中的火精灵形象又隐含着人类社会早期的万物有灵世界观。初代人类和火精灵两种形象在文本叙事中的互动关系充分遮蔽了火起源神话大都具有的二元对立结构,呈现出先民思维的原逻辑特征,是延续神话叙事传统并独具特色的东方文化起源神话案例。

稻田“空间”与稻作文化记忆——菲律宾活形态史诗《呼德呼德——阿里古荣之歌》文本研究

稻田是菲律宾活形态史诗《呼德呼德——阿里古荣之歌》活态传承的语境空间和史诗战争进行的战斗空间,它的延展性受到史诗英雄能力的制约,稻田空间本身也反过来制约了史诗中战争时间、战争结果和战争阶段性发展等各个要素,为史诗战争的讲述和故事的发展提供了诸多必要性,呼应了史诗传承语境。“稻作”在史诗文本中借助史诗角色的个人记忆逐渐升格为集体记忆、社会记忆,最终在活态语境的历代传承中超越了文本共时意义,成为能够勾起伊富高人群体认同的文化记忆。

综合疗法治疗胆石症1698例回顾总结

本文采用DJS—IA胆石症治疗仪耳穴电刺激,辅以王不留行籽耳穴贴压、针刺体穴及口服金钱草冲剂、胆石通胶囊、鹅去氧胆酸等综合疗法,治疗胆石症1698例,总排石率为95.8％,排净率为77％,总有效率为99.8％。

“东方民间文学教材编写与学科建设研讨会”综述

东方民间文学是东方文学的重要组成部分,东方各国有着丰厚的民间文学遗产。经过几代东方文学研究专家学者们的不懈努力,东方民间文学研究终有了日新月异的面貌和深厚扎实的学术话语基础,渐渐与东方作家文学、东方文艺理论等共同构成了东方文学研究的核心支柱。

“东方民间文学教材编写与学科建设研讨会”在北京大学召开

东方民间文学是东方文学的重要组成部分,东方各国有着取之不尽、用之不竭的民间文学遗产。经过几代东方文学研究专家学者们的不懈努力,东方民间文学研究从一棵小草长成了一片广袤的森林,终于有了今天日新月异的面貌和深厚扎实的学术话语基础。同时,东方民间文学也渐渐与东方作家作品、东方文艺理论等共同构成了东方文学研究的核心支柱。

对《灰姑娘的两次婚姻》的问答、评议与讨论

在对一系列灰姑娘故事文本进行检视后,陈岗龙教授提出以更为整体的思路来理解AT510、AT511和AT403故事类型在故事中的复合情况,通过以普罗普的故事形态学方法为主的分析,试图说明灰姑娘故事的更早形态或许不是分散类型,而是可以结合仪式理解的完整故事,打破故事都是从简单到复杂的传统理解。在评议与讨论环节,学生们对形态学工具的使用、故事与仪式之间的关系、故事演进动力等问题进行了讨论,加深了对普罗普形态学与历史根源两种学术追求和相关方法的理解。

《格斯尔》传承与传播现象之观察

英雄史诗是一种以民族英雄的斗争故事为主要题材的史诗,中国的＂三大史诗＂《格萨（斯）尔》《江格尔》《玛纳斯》是其中的代表作~①。＂三大史诗＂中的《格萨（斯）尔》史诗在蒙古语里读为＂Geser＂。在汉语中,以往沿用的是＂格萨尔＂之名。20世纪80年代末,随着对蒙古史诗和藏族史诗比较研究的推进和对蒙藏两种《格斯（萨）尔》的认识加深,学界统一将藏族的称为《格萨尔》,蒙古族的称为《格斯尔》,统称为《格萨（斯）尔》。

浅谈新时期的蒙古史诗《格萨(斯)尔》——史诗艺人特·呼和牧仁访谈实录

习近平总书记在中央民族工作会议、文艺工作座谈会、第十三届全国人民代表大会第一次会议等重要场合多次述及＂三大史诗＂,以激励中华各族儿女发扬伟大创造精神,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。蒙藏民族史诗《格萨（斯）尔》作为三大史诗的重要一员,其传承和发展应借助良好的传播环境,把握新时期的种种机遇,正对＂走出去＂的种种挑战。