早期蒙古的狩猎业与生态

狩猎业在诸北方民族历史发展中曾经发挥过极其重要的作用。后来,由于畜牧业经济的快速发展,其地位和作用逐渐被取代,成为起辅助作用的经济形式。蒙古民族共同体形成以后,在继承北方民族狩猎业经验的基础上,使狩猎业有了进一步的发展。当时的狩猎业在军事训练、补给生活所需、消遣娱乐等方面均起过极重要的作用。由于蒙古民族爱惜生命、与自然融为一体的泛伦理主义情怀等原因,蒙古帝国和元朝时期形成了蒙古最早的生态保护日和生态保护区。在保护日和保护区内,各种动物都受到法律或习俗的保护,甚至非生命物也成为当时人们保护的对象。这些对当今人们树立良好的动物保护意识、对人与动物的和平相处、为人们留下更多的“朋友”都有着重要的意义。

蒙古族萨满教宇宙观与草原生态

萨满教是蒙古族古老的宗教,它产生于旧石器时代中晚期的母系氏族社会,其完备的自然宗教形态形成于新石器时代的母系氏族社会和金石并用时代的父系氏族社会。蒙古族进入奴隶社会后,萨满教亦从自然宗教向主神教过渡,成吉思汗建立蒙古帝国后,萨满教也步入了兴盛的顶峰时期。萨满教宇宙观包括宇宙形成或起源论、宇宙结构论、对天地万物的解读等内容。探讨分析萨满教宇宙起源论、宇宙结构论,对当代草原生态恢复与重建具有理论意义和实践价值。

一部从哲学视阈拷问发展模式的力作——评麻海山《人类发展观念的哲学拷问》

内蒙古师范大学马克思主义学院麻海山副教授历尽四年有余写就的学术力作——《人类发展观念的哲学拷问》已于2013年12月由人民出版礼出版，这是哲学界的一大幸事。此作从人类发展观念的历史考察、现代发展观念及其特点、现代发展观念的理论及现实基础、现代发展实践及其闲境、对现代发展观念的反思和批判、“中国道路”的世界历史意义等六个层面，以人类发展观念的历史沿革、近代工业革命以来人类发展历程中的利弊得失、今后的人类如何发展才算合理等作为切人点，进行了深入、系统和极具个性地拷问。

论蒙古族早期创世说中的生态观

世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思并得出截然相反的两种观点:一种观点认为世界是由物质组成的;另一种观点便是创世说,认为世界是“腾格里”(天)或“布儿罕”(佛祖)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。我们应发现其中的合理成份并使其运用或服务于今天人们的社会-生态实践活动,以达到古为今用的目的。

和谐:马克思主义整个学说的最终目标

和谐是马克思主义整个学说的最终目标或落脚点、归宿。和谐包括人与自然之间的和谐,人与人之间的和谐,即社会内部的和谐,还包括人自身各方面的和谐。人的实践活动既是构建和谐的途径,又是破坏和谐的路径。只有遵循自然规律、社会规律和人自身发展规律的实践活动才能够构建和谐,而违背这些规律的实践活动不仅不能构建和谐关系,反倒破坏已有的和谐关系。马克思主义是强调和谐的,即便在强调斗争时其最终目的还是为了构建和谐关系,但是这种强调本身并不是无原则的,而是有条件的。我们只有在强调和谐时看到问题的另一面——矛盾、对立、斗争,在力争构建和谐关系时及时、准确地解决不断出现的新情况、新问题才能顺利达到目的,才不会从一个极端走向另一个极端,才不会给各种极端思潮的泛滥留下活动余地。

论蒙古族萨满教生死观——蒙古族生态文化的历史考察

生死观(包括灵魂观)是蒙古族萨满教教义中的重要内容,其中的几大问题在今天来看也有深入研究的必要。在萨满教关于肉体与灵魂关系的阐述中,蕴涵着哲学基本问题的萌芽;萨满教虽然认为长生天创造了所有生灵世界和无机世界,但是这种观点中包含着重视生命体的存在和保护所有物种的泛伦理主义情怀,也蕴涵着彰显人的主体性、强调社会与自然的和谐发展,力争做到自然资源的持续利用等观点,这些对当今人们树立科学发展观,构建和谐社会,走可持续发展的道路都有着极大的借鉴价值。

保护蒙古草原、建立亚洲北部生态屏障——评马桂英教授保护蒙古草原的设想

马桂英教授在《蒙古文化中的人与自然关系研究》（国家社会科学基金项目成果、2013年11月由辽宁民族出版社出版）一书中提出，蒙古草原是亚洲北部重要的生态屏障，其生态价值已经远远超过经济价值，中蒙两国应该携手合作，共同保护蒙古草原，以维护两国人民共同的生态福祉或生念安全。

旨在草原治理、改善牧区民生的一部好书——评盖志毅教授《新牧区建设与牧区政策调整——以内蒙古为例》一书

盖志毅教授《新牧区建设与牧区政策调整》（以下简称《调整》）一书,于2011年11月由辽宁民族出版社出版。此作继承、借鉴了前俊与时贤的研究成果,对新牧区建设提出了一个学者中肯的建议,对牧区政策安排的历史与现状、得与失剖析得淋漓尽致。

论蒙古族的生业方式与生态

生业方式是适应生活环境与生产实践形成的,以衣、食、住、行为主要内容的生存方式。由于生活环境与生产实践的不同,生业方式也形成不同的模式和特色。从生态学的角度来说,不同的生业方式也产生不同的生态功能,如与自然界和谐相处的狩猎文明、游牧文明以及与此相适应的狩猎、游牧生业方式会较大程度的保护生态环境,而把自然界当作改造对象、征服对象的工业文明以及与此相适应的工业化的生业方式对生态环境则起较大的破坏作用等。生业方式是生态化的,早期蒙古的经济生活决定了其生业方式的生态化,这一点也能从能量学原理和种群学说得到说明。

邓小平教育理论与蒙语授课学生素质教育问题

“三个面向”是邓小平教育理论的精髓，是我国教育改革和发展的科学依据，也是我区蒙语授课学生素质教育必须坚持的总方向。所以，我们要以邓小平教育理论为指导，加强蒙授学生的思想政治、道德、心理和行为等方面的素质教育，采取有力措施，为自治区两个文明建设。

和谐心理——内蒙古地区构建和谐社会的重要前提

心理和谐是否包含在构建和谐社会的范围？是必须首先厘清的问题。李慧教授在其主编《民族文化与和谐心理——内蒙古地区构建和谐社会的心理考察》一书中从哲学、心理学的高度，正反两个方面阐释了心理和谐必然成为构建和谐社会的内核之道理。认为，心理和谐对社会和谐必然产生主导性、阻抗性、可逆性、支配性等作用，如若心理不和谐可能对社会产生失落心理、剥夺心理、对抗心理、萎靡心理、仇富心理、排他心理和投机心理等，

论蒙古族早期创世说中的生态观

世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思,并得出截然相反的两种观点,一种观点认为世界是由物质组成的。另一种观点便是创世说,认为世界是天(腾格里)或佛祖(布儿罕)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。元朝、北元和清朝时期这种创世说发生了较大的变化,从原先的以萨满教为主线的内容与形式逐渐被佛教或佛教与萨满教的混合体所取代。虽然说这种自然观把自然界的形成、变化和发展问题神秘化了,但是它作为蒙古族认识史上不结果实的一朵鲜艳的花朵,其中也必然包含很多合理的成份。发现其中的合理成份,并使其运用于今天或服务于今天人们的实践活动,才能达到古为今用的目的。

推拿治疗颈源性头痛简况

颈源性头痛多由于局部肌紧张,颈椎后关节退行性变,神经会聚、炎症水肿等引起,是多因素综合所致。治疗首辨内外邪、虚实等,推拿治疗用不同的手法刺激相应穴位,疏通经络,疏风散寒,疏风清热,补肾养阴,平肝潜阳,益气养血,最终活络通经,镇静止痛,调和气血。主要分为挤压、运动关节、颈部肌肉松弛、整脊等多方式,根据不同症状对症施治,疗效显著,副作用小。

马克思否定哲学之我见

马克思主义有三个主要组成部分:马克思主义哲学,政治经济学,科学社会主义。马克思最先开始研究的是哲学,后来转向政治经济学和科学社会主义的研究,他的哲学著作集中在前期,青年马克思曾经有过一个哲学时期,曾有过一个站在唯心主义哲学立场上看问题的时期,而后出现过"否定哲学",否定思辨哲学提倡实证科学转向,是什么促使马克思的思想发生转变,本文从马克思研究政治经济学,研究德国唯心思辨哲学和它们与现实角度来说明。本文认为马克思否定德国唯心主义哲学和研究政治经济学的原因是一致的,而否定思辨哲学研究政治经济学的结果就是历史唯物主义的产生。

融合高精度定位功能的可见光通信系统

可见光通信(visible light communication,VLC)技术利用LED照明实现短距离无线通信,是下一代无线通信的候选技术之一。在无法实现GPS卫星定位的楼宇内部等区域,室内高精度定位对基于位置服务(location based services,LBS)的应用具有重要意义。该文设计了一种融合高精度定位功能的VLC系统,通过电力线通信(power line communication,PLC)实现了210盏LED的规模化组网,适用于室内移动机器人应用。测试结果表明:系统的VLC平均数据率为130.9 Kb/s,可实现的定位精度小于3.5 cm。

论哲学视野下大学生德育教育的几个问题

德育教育是大学生思想政治教育的重要组成部分,在大学生教育中起着举足轻重的作用。长期以来,由于德育教育的内涵、外延不清或未能得到应有的细化,德育教育在大学生教育中的应有作用没能得到凸显,其实效性也未能发挥到极致。本文围绕以上几个问题提出自己的管见,以求教同仁。

关于当代大学生素质教育的几个问题——兼论蒙语授课大学生素质教育问题

自上世纪80年代以来,素质教育问题已成为国内学界,尤其是教育界热门话题之一。随之,蒙语授课大学生素质教育也提到了议事日程。由于对素质、素质教育概念界定的不一或不确切,包括蒙古族大学生的素质教育问题一直没有得到很好的解决。笔者从素质、素质教育的概念入手,对包括蒙语授课大学生在内的当代大学生素质教育中存在的问题、现状进行分析,并提出对策建议。

马克思否定哲学之我见

马克思主义有三个主要组成部分:马克思主义哲学,政治经济学,科学社会主义。马克思最先开始研究的是哲学,后来转向政治经济学和科学社会主义的研究,他的哲学著作集中在前期。青年马克思曾有过一个站在唯心主义哲学立场上看问题的时期,而后出现过"否定哲学",否定思辨哲学提倡实证科学的转向。是什么促使马克思的思想发生转变,本文从马克思研究政治经济学、研究德国唯心思辨哲学和人民群众的现实需要角度来说明。本文认为马克思否定德国唯心主义哲学和研究政治经济学的原因是一致的,而否定思辨哲学研究政治经济学的结果就是历史唯物主义的产生。

对“哲学既是真理又是信念”的思考——从真善美角度看哲学

哲学是什么?这是一个古老而常新的话题,从哲学诞生之日起每个学习和研究哲学的人都在追问,可以说有多少个哲学家就有多少个答案。当然这并不是指哲学的概念或定义而是指哲学这门学科的最基本的规定。正是基于上述的思考,结合哲学原理的讲述,深化了对哲学既是一种知识体系,又是一种意识形态;追求的既是真理,又是某种信念的认识。本文就是从哲学的二重性和真善美的角度来理解哲学。

乌兰夫对内蒙古草原生态的思考及启示

无论是在主持内蒙古工作期间,还是调任中央领导期间,乌兰夫同志一直心系草原,把不开垦草原作为保护草原生态的前提和基础。他认为:蒙古高原上的祖先们在几千几百年间不开垦草原有其深刻道理,所以,广大领导和农牧民,在实际工作中必须尊重自然规律,尽量不开垦或少开垦草原。这些思想,不仅当时在保护草原生态方面起到了重要作用,在今天也有重大的启示意义。