印度历史教科书中的中国形象

历史教科书是建构民族成员历史记忆乃至民族认同的重要媒介之一。在印度民族认同建构中,历史教科书如何认识中国这一历史悠久的邻国和定位中印关系,无疑具有重要意义。通过研究印度中央和六个邦现行的高小(6~8年级)、初中(9~10年级)阶段历史教科书,可将印度历史教科书中的中国形象按印度史的分期大致分为近代前、近代、独立后三个时期。近代前,中国是印度在世界范围内的主要贸易伙伴、友好邻国、物质文明大国,而在精神文明领域,中印是"学生-精神导师"关系。其中,西藏被塑造为印度文化圈的成员,而非中国的一部分。步入近代后,中印同样在帝国主义殖民浪潮冲击下,经历了衰弱和被剥削的文明古国,印度的教科书将中国视为"难兄难弟"。独立后,中国仍然被书写为国际格局中重要的一极,但中印之间围绕边界、涉核、涉巴等问题,形成了一定程度的对立,中国也开始在教科书中被视为对手和威胁。此外,印度的世俗民族主义、印度教民族主义和地方视角也导致了教科书中中国形象的差异性建构。

建构印度教民族认同与他者——印度历史教科书中的涉华叙事解析

印人党政府2014年执政以来在历史教科书中书写了一系列涉华叙事。本研究选取了印度五个邦的四语种历史教科书展开对比研究,基于民族认同、他者建构理论,解析印度教民族主义话语体系中的涉华叙事,发现教科书中存在涉藏、中印对抗、新中国政权三类叙事。涉藏叙事主要服务于民族认同建构,历经了古代印度教神话、近代印度教社会改革思想、“大印度”研究三个阶段的演变,最终参与民族诗意空间和黄金年代建构,实现大众动员。后两类叙事与三重他者建构相关,与印度教民族主义政治议程高度耦合:中印边界冲突导致中国被建构为印度教民族的主要他者;中巴关系走近催生中国的次要他者性;此外,中国也被建构为印度在东方的他者,印度从而与殖民主义建构的某些东方性特质划清界限,在现代化进程中确定自身在民族国家世界中的位置和目标,但这一做法却未能摆脱殖民主义的规训。涉华叙事推动印度对华认知更趋负面,为更强硬的对华政策提供理论基础,全面影响印度内政外交的涉华议题。

《公民法》修正案:印人党在东北部的一步“险棋”?

2019年1月8日,印度人民院(下院)通过了一项针对1955年《公民法》的修正案,从法律上确认了来自孟加拉国、巴基斯坦、阿富汗的六个少数宗教社群(印度教徒、锡克教徒、佛教徒、耆那教徒、帕西教徒、基督教徒)不是非法移民,并将其获得合法公民身份的居住或服务年限要求从11年缩短为6年。此修正案最初由印度人民党在2016年提出,一经通过即引起轩然大波。