关于北方游牧文化起源的探讨

处于我国北部边陲的内蒙古,在史前时代恰好处于中原的农业文化区与东北亚草原文化区的交界地带,因而本地区的考古学研究不但可以建立区域性的文化发展谱系,而且具有相当的国际意义.在研究草原地区游牧文化的起源及游牧民族与农业民族的关系方面,内蒙古的考古材料有独特的价值.在过往的四十年中,内蒙古的考古工作取得了长足的进展.就新石器时代和早期青铜时代而言。

史前中国东南滨海文化的生态学研究

从历史上看,特定的人类共同体在一定自然环境条件下形成的生产方式、适应方式及由此反映出来的具有特征的文化是构成文化发展与传播的前提条件。因此,对文化赖之以生存的环境生态基础的研究就必然构成了对于文化研究的重要出发点。在宏观角度上,如果说以我国中原地区为中心所形成的文化可以称为内陆文化的话,那么,在我国沿海地区就广泛存在着各种沿海型文化,也就是说。

“文化唯物论”述评

1968年,美国人类学家马文·哈里斯(Marvin Harris)公开申明可以用唯物主义的方法从事人类社会文化的研究,他将这种研究方法称为“文化唯物论”(Cultural Materialism)。十年后,哈里斯又以《文化唯物论:为文化的科学而战》为题发表专著,系统阐述他的学术思想,并分析了文化唯物论和其他当代西方学术思潮的分野。

多伦多大学慕氏藏书钩沉

本文记述了近代山东藏书家慕学勋的藏书如何被加拿大英国圣公会中国河南区主教怀履光(Bishop William C.harles White,18973-1960)购买并入藏多伦多大学东亚图书馆的过程。文章还列举了慕氏藏书的一些特点,扼要介绍了若干种珍善本古籍的精华所在以及学者们对慕氏藏书的介绍与研究。通过本文读者可以对加拿大收藏的中国古籍有更进一步的了解。

稀见《广东阳江直隶厅舆地图说》(含南雄直隶州)浅析

稀见《广东阳江直隶厅舆地图说》为光绪《广东全省舆地图说》九十三卷之其中两卷,一册一函,为光绪十八年(1892)内府抄本。该书被著录于《中国古籍善本书目》,已知仅故宫博物院图书馆有收藏。书中有手绘舆图彩图三幅(阳江直隶厅二幅、南雄直隶州一幅)。舆图采用经纬网法精绘,图内的地理单元包括:河流、山脉、海岸、岛屿等,小楷书写地名,陆地用赭红色晕滃法表现地貌特征。水系用双线表达,内填以天蓝色。海岸线的边缘亦用蓝色渲染,靠近陆地的部分颜色较深。山脉用形象的笔架式表达,着黛绿色。地名方面有城、村、圩镇、寨名,山岭名,海岛名,及港口、炮台、城堡名等。此图集是清代地图集中的精品,值得介绍和研究。

«醒华日报»所见证的加拿大华人社区的变化

从1922年至1990年,«醒华日报»作为国民党海外分支的官方报纸在多伦多出版发行.鉴于«醒华日报»发行时间长,对国际、中国及加拿大国内事务报道广泛,该报被誉为加拿大最重要的华文报纸之一.抗日战争时期,«醒华日报»在动员华裔移民抗战的工作中扮演了非常重要的角色.1979年美国与中国正式建交后,国民党在海外华人群体中的影响逐渐式微,«醒华日报»最终于20世纪90年代初停止发行.多年来,国民党通过«醒华日报»向加东及周边地区的华人传播各种信息,该报也见证了加拿大华人社区几十年来所经历的变化.本文通过对«醒华日报»内容的分析,阐述该报在本地华人群体中所扮演的角色及发挥的影响,进而讨论此类北美华人传统报章的兴衰.

《耕织图》的版本与源流

《耕织图》是南宋以来官刻和民间刻本众多、流传有序的重要古籍之一。从其问世起,它就成为反映各王朝统治者表白“知稼穑之艰难及蚕桑之始末”的代表性出版物。最早由南宋绍兴年间楼(1091—1162)所绘制的《耕织图》得到了宋高宗的赏识。之后《耕织图》在宋、元、明、清几代都得到了官方的认可,出现了各种官刻的版本。坊间刻本和流传到朝鲜、日本的刻本也都数量众多,为我们研究中国古籍的版本源流提供了一个甚好的标本。本文尝试分析《耕织图》各时代版本的特点和递变情况,以期达到管中窥豹之效。

数字人文的尝试:以南岛语民族的考古学研究为例

数字人文的研究是近20年来随着人文学科各类数字化资源的开发和应用而兴起的研究领域。数字人文研究的概念和方法已被引入考古学研究多年,并在各类研究中取得成果。跨越广大时空范围的南岛语民族的考古学研究,具有占有各地丰富数字化文献资源及多样化研究数据的特性,是采用数字人文研究的理想对象。本文将介绍如何利用考古材料专题数据库结合数字人文的方法,分析史前文化分布的时空框架,并通过考古文献的词频分析,探讨南岛语民族考古研究重心的确立及词语关系所反映的文化关联性。

义理寿编纂中文古籍目录的实践

义理寿所编纂的«慕氏藏书目»及«葛思德东方藏书库书目»(与白炳骐合编)是母语非中文人士对中文古籍进行分类、编目的重要尝试.在索引、分类方面,义理寿创立了当时唯一重视对单个汉字的索引和对一组汉字索引加以区别的分类系统.该索引系统既不要求读者记住繁复的数字编码,也不需要对照笔画数索引和威妥玛拼音表来使用.这就使得该索引系统具有很强的实用性.«慕氏藏书目»的“注释”一项包含义理寿对不同古籍鉴赏和观察的心得,不乏视角独特的见解,值得我们重视.

数字人文研究又一例:海外华人媒体的个案分析

数字人文的研究是近二三十年来随着人文学科各类数字化资源的开发和应用而出现的新兴研究领域。数字人文研究的概念和方法已被引入人类学研究多年,并在具体研究项目中取得了成果。跨越一定时空范围的海外华人媒体研究,具有数字化资源的丰富性及多样性的特性,是采用数字人文研究的理想对象。通过相关资料文本的词频分析等方法,可探讨海外华人媒体研究所能揭示的规律性内容。

近代史料钩沉:«满洲写真大观»

加拿大多伦多大学郑裕彤东亚图书馆所藏日文«满洲写真大观»(满洲日日新闻社1921年大连出版),是一册比较稀见的记录日俄战争后日本在中国东北地区扩张其势力范围的图册.书中所涵盖的地方有辽宁大连、旅顺、鞍山、辽阳、抚顺、奉天(沈阳)、吉林长春等地.该书重点介绍了“满铁”在中国东北各地经营所涉及的基础设施和公共设施、“神社”、军事设施和战事记录,以及反映中国民俗、民情、历史的图像.利用各种形式的印刷品,宣扬日本的“政绩”和“战绩”是深受日本军国主义当局重视的蒙蔽本国民众、奴役占领国人民及争取列强同情的宣传策略.“满铁”等机构在其中扮演着非常重要的角色.从研究的角度来看,这类出版物能够为我们了解日本对中国东三省的军事侵略和处心积虑的殖民统治提供珍贵的第一手资料,值得相关学者深入研究.

中国早期雕版印刷考古证据的再梳理

本文通过对考吉发现的雕版印刷品实物及其他相关文物的梳理,希望能够勾勒出中国早期印刷术发生﹑发展的轮廓。考古发掘所获得的第一手材料为我们提供了至少自唐代起雕版印刷在中国的产生﹑发嶷的确凿证据﹐丰富了我们对早期雕版印刷所采用的材料、工具以及技术的认识。这些实物证据还可以和文献材料互为补充,帮助我们更全面地研究中国印刷史。迄今为止最早的造纸作坊的系统发掘﹑纸质印剧品和其他文物在墓葬中的出土,都为将来这方面更多的考古研究奠定了基础。将工业考古学和民族考古学的研究方法引入到吉代印刷的研究中﹐也会对我们深入探讨古代雕版印剧这一课题产生积极作用。

珠江三角洲经济发展与文化教育

本文在对珠江三角洲实地调查的基础上,结合问卷材料就这一地区的经济发展与文化教育的关系进行了定量和定性的综合分析。第一部分描述了该地区人口的文化教育现状。这一地区改革开放以来教育迅速发展,人们的文化水平提高。第二部分阐述了经济发展与文化教育的关系,该地区经济的发展促进了文化教育的发展,而文化教育的发展又成为经济持续增长的动力。本文还运用非珠江三角洲的材料与珠江三角洲进行了比较。