国家民族语言文字规范标准建设及信息化项目——“土族语言文字的应用与保护”项目实施完成

由青海省民族事务委员会民语办、互助土族自治县民族宗教事务局共同承担的“土族语言文字的应用与保护”项目，经过一年零八个月的努力，于2007年10月底已全部完成。

水泥土搅拌桩在宝射河治理工程软土地基处理中的应用

一、工程概述宝应县中小河流宝射河位于宝应运东地区,是宝应县五横四纵的河道之一,也是里下河地区的骨干排涝河道之一。该河道东西走向,西起宝应船闸与里运河相通,向东经望直港、卞家大树、牌楼庄、王家大桥、高夏至大黄土沟与黄沙港衔接,全长37.52km,是里下河腹部地区主要航道之一。流域面积近284km2,保护人口25万,保护耕地面积27万亩。

弘扬民族文化 促进民族团结 第八届青海土族安召纳顿节在西宁举行

2009年7月11日，青海民族大学校园内阳光明媚，文体中心里“道拉”声声，舞姿翩跹，干余名土族同胞身着盛装，互致节日的问候。由青海土族研究会主办。

土族叙事长歌——福羊之歌

总编点评 <福羊之歌>是乔生华和祁正贤先生经过多方艰辛劳作,从飞速流失的岁月中抢夺下来的一首土族叙事长歌,也是继<祁家延西>、<太平歌>、<拉仁布与琪门索>等叙事长歌之后,在土族文化园中新增的一束瑰丽的文学奇葩.<福羊之歌>以激情饱满的颂词,赞扬了羊的每个部位以及它生命诞生的过程;通篇歌词一问一答,环环紧扣,充满了丰富的想象力和慈悲心怀.<福羊之歌>不仅反映出土族人民认识自然、珍惜生命的才华、品德,同时也反映出他们高超的文学表达能力.本刊热情推出<福羊之歌>的全部歌词内容,以飨广大读者.

土文试教浅议

自古来,土族有自己独立的语言,但无文字.1979年因土族群众的要求,本民族的学者在党和政府的关心支持下根据20世纪50年代语言调查的材料,成功创制出与土族语言习惯相一致的文字.土族文字诞生后,经上级有关部门批准,在互助土族自治县境内试行推广.20余年来,土文试教推广工作取得了显著成绩,只是同时也存在不少问题.本文想就此作一探讨.

美丽的土乡

中国西部,河湟谷地上,有一片多彩的土地,她以其独特的民俗文化,醇香的青稞美酒,迤逦的自然风光吸引着众人的目光,正以优雅舒缓的步伐走进人们的视野。她就是全国唯一的土族自治县,全国春油菜制种第一县,全国最大的青稞酒生产基地、国家4A级土族故土园旅游景区所在地——互助土族自治县。

土族《福羊之歌》的搜集与整理

问:"黎明天空破晓时,红斑豺狗咧前嘴,一跳一跳哪里去?中午太阳正中时,灰色恶狼龇着牙,一跃一跃哪里去?下午太阳落山时,黑色乌鸦瞪着眼,一飞一飞哪里去?"答并反问:"黎明天空破晓时,红斑豺狗咧着嘴,一跳一跳去脑山,它去脑山为了啥?中午太阳正中时,灰色恶狼龇着牙,一跃一跃去浅山,它去浅山为了啥?下午太阳落山时,黑色乌鸦瞪着眼,一飞一飞去平川,它去平川为了啥?"问:"羊的形成有五种,羊的血从哪里来?羊的骨骼从哪里来?羊的肉从哪里来?……"答:"羊的形成有五种,羊血来自于水中,来自于水才成血,羊若无血怎样活?骨骼来自于石头,来自于石才成骨,羊若无骨怎样活?羊肉来自于土中,来自于土才成肉,羊若无肉怎样活?……"一问一答,歌声起伏,热闹非凡,引来无数观众倾听.这是前不久我在互助县丹麻乡桦林村搜集土族叙事长歌<福羊之歌>时见到的一个热闹场景.

土族语言文字的应用和保护现状

土族语言文字的使用现状 关于土族语言文字，土族自古有语言，而无文字。从20世纪20年代开始，国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况，如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》（即土族方言）第一部《语音》。