实习支教的实践性培养思想溯源

针对实习支教思想基础进行追溯与分析,通过厘清相关概念,梳理相关研究成果,分析出实践性培养思想正是实习支教施行的思想基础。在此基础上,通过对实践性培养思想在古今中外的产生、确立与发展的整理分析,梳理了实践性培养思想作为实习支教思想基础的脉络,为实习支教的发展提供理论支撑。

马克思主义人的全面发展理论中国化与以人为本

马克思人的全面自由发展理论的中国化是马克思主义中国化的重要内容之一。马克思主义传入中国以来,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等中国的马克思主义者对马克思人的全面自由发展理论的中国化问题进行了积极探索,对马克思主义中国化做出了重大理论贡献。这些理论贡献为我国当前阶段落实党的十八精神,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,实现以人为本、全面协调可持续的科学发展提供积极的理论参考。

自由时间:衡量人的全面自由发展实现的标准与尺度

人的全面自由发展的实现问题是马克思人的发展思想中的一个重大问题。遗憾的是,多年来,中国理论界过多地集中在对人的全面自由发展中"人的全面发展"的解读上,不仅对"人的自由发展"关注不够,而且对"人的全面自由发展实现的标准问题"缺少必要的研究,而这恰恰是说明马克思人的全面自由发展思想的科学性的一个关键。通过梳理和考察马克思的相关文献,笔者发现,衡量人的全面自由发展实现的标准和尺度正是马克思所说的自由时间。

试析个人品德建设的方法论问题

个人品德建设的方法论即作为认识和完善公民品德、实现特定道德价值目标的普遍性方法,主要包括认识方法论和实践方法论。前者是对我国现阶段公民品德的总体状况的认识、评判和理论反思。后者就是将公民品德建设的方法论知识与个人的生活实践相结合,转化为具体的手段、技巧和途径,发挥方法论所特有的调节、引导和控制功能的过程。作为一种特殊的价值评判活动和人文创造实践,它需要从相关知识中剥离出创新所必需的材料,同时也离不开对公民品德实践和认识进步之特殊规律的把握。其创新过程主要有完善和发展已有方法以及提出新方法等。

中国特色社会主义理论体系的三重维度

中国特色社会主义理论体系是几代中国共产党人带领中国人民在进行社会主义伟大社会实践的不懈探索中,即在坚持科学社会主义基本原则与中国具体国情相结合的过程中,总结、升华和提炼出来的当代中国化的马克思主义。从历史与逻辑相统一的角度来看,中国特色社会主义理论体系,就其历史的形成过程而言,具有历史的维度;就其实践的客观性而言,具有科学的维度;就其实践的主体而言,具有价值的维度。正是这三个维度分别体现了中国特色社会主义理论体系所具有的时代特色、实践特色和民族特色。

现代性与“陌生人伦理”

我国社会结构的当代转型以及"陌生人社会"的来临,从根本上需要新的伦理——"陌生人伦理"作为支撑。它是适应现代社会需要的、具有某种普遍性的伦理诉求,一种全新的价值系统和行为方式。市场、贸易和契约等现代化动因,借助"由熟变生"和"由生变熟"的双向互动机制,推动亲近性道德向"陌生人伦理"的转换。在当代,构建中国特色的现代性伦理,首先应当明确血缘亲情的内在价值,继承亲近性道德之丰富内涵,发扬其稳定持久的文化纽带功能;其次要发挥"陌生人伦理"的调控作用,摒弃亲近性道德之主观随意的缺陷,引导个人行为的有序发展,推进当代和谐伦理生活的自觉构建。

意识形态与社会建构:在不可能与可能之间

拉克劳提出了社会不可能的论断,在他看来,传统的结构主义的总体系统性的社会是不可能的,社会是差异的无限游戏,社会等同于严格意义上的话语。齐泽克则进一步用精神分析的征兆理论解释了社会不可能性,指出征兆是社会不可能的实证化的外在表现。但是,齐泽克和拉克劳又都认为,虽然确定意义上的社会是不可能的,但是通过意识形态的建构,可以达到相对确定意义上的社会,即建构一种可能的社会。由此看来,社会是一种不可能的可能性,这就是社会建构的悖论,也是社会的宿命。

文化产业的消费特征分析

产业化或日工业化是近代工业革命以来人类社会的一个显著特征,借助科学技术,人类的几乎所有实践活动都有可能实现产业化.产业化的实质就是通过流水线生产,在生产出尽可能多的满足大众需要的东西的同时,牟取最高限度的利润.因此,追求利益最大化的商品属性也就成了产业的本质属性.文化一经产业化,也同样如此.

马克思人的全面而自由发展思想的原初意蕴及当代启示

“人的全面而自由发展”问题是马克思人的解放理论体系中的一个基础性问题。这一问题曾引起了国内学界的普遍关注和热烈讨论,但近年来对这一问题的研究却冷却了下来,似乎是人们已经完全把握了这一问题。然而,从总体上看,多年来理论界对马克思人的全面而自由发展思想的理解却是众说纷纭、莫衷一是,其中不少观点存在要么只看到“人的全面发展”而忽略了“人的自由发展”,要么只看到“人的自由发展”而忽略了“人的全面发展”,要么忽略了“人的全面发展”与“人的自由发展”两者之间的关系等片面化理解的倾向。因此,我们认为,在当今人类已进入全球化的新时代,仍有必要依据马克思恩格斯的经典文献,对这一问题重新进行梳理和考察,以期从理论上真正厘清马克思这一思想的原初意蕴,为当今时代人类的生存、生活和发展提供必要的理论参考和启示。

论实现中华民族伟大复兴的中国梦的理论内涵与时代意蕴

“中国梦”自2012年提出以来,国外存在一些不同的理解和声音,其中有代表性的否定性观点认为,“中国梦”是一个“空想的梦”“空洞的梦”和已经“过时的梦”,这个梦不可能实现,即使实现了,也是一个回归“封建帝国的梦”和追求“世界霸权的梦”。近几年来,习近平先后提出了一系列关于“实现中华民族伟大复兴的中国梦”的重要论述,这些论述构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。从中国历史、中国态度、中国实践、中国力量、历史背景、现实基础和发展前景等多维度、多视角对“实现中华民族伟大复兴的中国梦”的理论内涵和时代意蕴进行历史唯物主义的理论阐释,对于回应国外不同的理解和声音以及深刻理解与全面把握实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要理论意义与价值。

季塔连科的中国特色社会主义改革观评析

改革开放四十年来,中国特色社会主义建设的成就举世瞩目。对此,国外学者进行了多方面的研究,其中,俄罗斯学者的研究视角独特,而季塔连科是众多俄罗斯学者中研究中国问题的一个著名代表。从理论上看,季塔连科对中国特色社会主义改革成功经验的总结、改革过程中出现的问题的分析判断和中国特色社会主义改革道路的理解与众不同。他的这些观点对于我们全面总结中国特色社会主义改革开放的经验与教训可以提供一个新的视角,对于我们推进新时代中国特色社会主义全面深化改革的伟大实践具有重要的参考和借鉴意义。

当代俄罗斯学者的中国特色社会主义观评析

改革开放三十多年来,中国特色社会主义实践取得了举世瞩目的伟大成就。对此,国外学者希望破解中国特色社会主义取得巨大成功背后的奥秘,因此,他们对中国特色社会主义进行了多方位、多角度的研究。其中,俄罗斯学者因其历史与国情的差异而对中国特色社会主义的研究与众不同,视角独特。这些俄罗斯学者的观点对我们深刻理解中国特色的社会主义提供了一个新视角,对我们全面总结中国特色社会主义的发展经验具有重要参考和借鉴意义。

从哲学维度深刻领会习近平总书记关于人类发展重要论述

在党的二十大报告中,习近平总书记作出了一系列关于人类发展的重要论述。这些重要论述向全世界表明了新时代中国共产党人的使命担当和价值立场,体现了新时代中国共产党人的世界视野和天下情怀。在“世界又一次站在历史的十字路口”的关键时刻,学习和领会习近平总书记关于人类发展的重要论述,对广大党员干部分析人类社会面临的重大挑战,认识世界历史的未来走向,明确人类发展遇到的现实问题,具有重要的理论意义和现实意义。

从本体论与世界观维度重新理解辩证法

传统马克思主义哲学对辩证法理解有三种范式即认识论范式、方法论范式、本体论与世界观范式,但是,大部分理解却忽略了第三种理解范式。从本体论与世界观维度重新理解与阐释辩证法,是我们创新地理解马克思主义哲学的重要任务。作为马克思主义哲学的灵魂与核心的辩证法,其本质乃是本体论与世界观维度的辩证法。从这一维度看,辩证法是世界(包括自然界、人类社会、精神世界)的一种本原性的存在方式和状态,它强调世界的联系、变化、运动、发展,把事物、世界如其本身所是的那样看作关系、过程的集合。只有从这一本质维度出发,我们才能理解作为认识论和方法论的辩证法。

社会公德:个人行为与公共生活和谐的基石

现代社会,由于介入公共生活的人员成分复杂,目标和价值追求各异,彼此间的矛盾冲突难以避免。社会公德向个人提示他人和社会利益的存在,并强调这种存在的不容忽视性,提升个人对"公共性"的道德认知;通过内化为公众的道德心理标尺,借助舆论的引导和鞭挞功能,评价并调节个人的态度及行为方式;借助社会公德制度化的措施,整合多样化的个人行为和价值取向,引导个人行为与公共生活的和谐有序发展。

解放思想与中国特色社会主义发展模式

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。解放思想与中国特色社会主义发展模式的选择具有深层理论渊源上的关联性。解放思想构成了中国特色社会主义发展模式的思想和理论基础,也构成了沿着这条中国特色社会主义发展模式继续前进的关键。只有坚定不移地继续解放思想,才能应对国际国内的复杂形势,将中国特色社会主义发展模式继续推向前进。

马克思主义哲学创新路径的新探索——《21世纪的马克思主义哲学创新》评介

哲学社会科学的发展与创新是我国理论界面临的重大时代课题。毋庸置疑，马克思主义哲学的发展与创新是其中最重要、最核心和最关键的一环，在某种意义上甚至是整个哲学社会科学创新的出发点和归宿点所在。推进马克思主义哲学理论创新，是建构中国特色社会主义哲学原理的重要路径，是整个社会思想解放的前提，也是推动中国特色社会主义事业继续发展的关键。推进马克思主义哲学理论创新成为我们这个时代所面临的重大历史任务，这个任务理所当然落在了我国哲学界当代学人的肩上。