洛阳北魏“瓦削文字”新考

洛阳汉魏故城出土的有文字残瓦,最早在上世纪20年代即被发现,1930年,文素松编著《瓦削文字谱》,收录散见的瓦文120种。此后,黄士斌选取140块采集的标本,撰成《汉魏洛阳城出土的有文字瓦》（以下简称《黄文》）一文,对瓦文的内容及所属时代进行了讨论。1963年,中国科学院考古研究所洛阳工作队对汉魏洛阳城南部的一号房址进行发掘，出土有文字的残瓦911块，其中刻文瓦868块，

新见汉刻石两种

汉简发现之前，石刻文字几乎是研究汉代隶书的唯一资料，随着清代金石学的繁荣复兴，清末民国时期对汉代刻石的推崇和追捧达到了无以复加的地步，金石收藏家往往不惜重值搜罗购求。

养山堂藏北朝石刻造像书法赏析

佛教自汉代传入中土,至两晋南北朝时期达到第一个鼎盛时期。据《魏书·释老志》记载：＂今之寺僧,无处不有,或比满城邑之中,或连溢屠沽之肆,或三五少僧共为一寺。……僧尼大众二百万矣,其寺三万有余。

关中陶范五十二种

近见关中地区出土陶范一批,其中绝大部分残块没有文字,只有少数陶范完整,并且在范侧刻划范名或其它文字,数量为五十二枚(编者按:本刊选刊陶范拓片四十五种).因非系统的考古发掘,同时出土的其它器物及保存环境都已无从考证,这里仅能就陶范本身进行讨论.……

杂俎

网眼看书坛（二十一）把“法”从“上帝”的宝座上拉下来：以“书”或“书艺”涵盖“书法”