九月的散文诗

＂我念众神的名单,就好像看到一群山羊在跳跃。＂ 念——众神,山羊——跳跃,两者的出现靠的是潜意识的流动,没有预谋规划,意义的不确定性、两者之间的不相关联性,构成了一种生命的张力之美。两者存在一种言说不明的喜悦关系,延续的画面里充满了自由奔放的愿望。诸神无处不在,

专业对我区少数民族大学生就业的影响分析

专业对内蒙古地区少数民族大学生的就业影响很大,毕业生因专业的不同而出现分层化现象。同新疆、西藏等少数民族毕业生比较,内蒙古地区少数民族大学生的就业率比较高。就业率比较低或者无法就业的学生人数,主要集中在少数几种冷门专业上,这些专业需要政府的政策支撑和保护。

内蒙古地区少数民族大学毕业生自身存在问题分析

内蒙古地区少数民族大学生自身存在的问题,在一定程度上影响着其就业。例如,职业价值观落后、汉语和外语水平低、心理素质与自我评价存在偏差、信息量不足、求职技能掌握不熟练等,直接影响着其顺利就业。为此,政府和学校加大投入力度,促进少数民族大学生的就业率提高。

试论英雄驯服野生动物母题与考验女婿习俗之关系

蒙古英雄史诗考验婚中所叙述的英雄为岳父家驯服野生动物而作为娶其姑娘的条件这一母题是蒙古先民真实婚姻习俗之反映,与世界其他民族古老服役婚相似。英雄为岳父家驯服野生动物的考验任务与蒙古先民游牧年代有关。

达斡尔文化走向多样化的影响因素分析

达斡尔族历来活跃在黑龙江一带、外贝加尔地区、结雅河流域、额尔古纳河以东到嫩江一带和黑河瑷珲等地区,其传统文化显示农牧猎各民族文化形态结合并存的多样化特性。

蒙古英雄史诗与游牧经济

蒙古社会的游牧经济可分为开始和发展两个阶段 :唐代初期为开始阶段 ;唐代中后期以后为迅速发展阶段。文章对蒙古先民的社会结构、游牧文化等进行了简单的、概括性的分析与论述 ,提出蒙古英雄史诗产生于蒙古游牧经济的初期阶段 ,不过 。

浅谈内蒙古地区蒙古族人口城市化现状

蒙古族授教育程度偏高、传统文化较发展等现存条件对蒙古族人口的城市化起着促进作用。但是,从事第二产业人口比例低、产业转型速度缓慢、城市人口比率低,加上语言障碍、交通落后、推拉动力不足、年龄、文化差异等原因,内蒙古地区的蒙古族人口城市化速度仍然显得缓慢而质量较低。

初探“六西格玛”——兼谈技术机构的管理缺陷

人们普遍认为，我们所做的事情，有99％是正确的就很了不起了。盛行在发达国家的“六西格玛”(6σ)管理方法却不这样理解，以它的方法分析，1％的缺陷也是不容忽视的，甚至是非常严重的问题，必须加以解决，因为这个尺度的缺陷意味着：每小时丢失20000件邮包。

六旬老人激情书写创业传奇

65岁高龄的洪天先生普经是多年的电子工程师，现在经营着一家专营集成电路的电子商行；高龄的他学会了英语、用E-mail收发电子邮件，用Internet搜索每天的行业信息。

作家赵大年的养生三字经

著名作家赵大年先生身材高大，步履稳健。谈话总是那么随和自然，春风无限。说起来，赵老还是“皇亲国戚”呢，他的祖上爱新觉罗·肇浩是位满清王爷，由于世事变迁，他这一支子孙便都随“肇”而“赵”，改为汉姓。清代八旗子弟的堕落无能曾使他感慨万千，于是他写了小说《公主的女儿》，并在第一届全国少数民族文学评奖中获一等奖，后来还拍成了电视剧。

眼外伤患者的护理

目的探讨护理干预在患者眼外伤治疗过程中的作用。方法通过对眼外伤患者护理过程的回顾,总结在心理护理、常规护理、术前护理、术后护理等方面的体会。结果经护理干预后,患者的焦虑程度较入院时减轻,治疗的依从性提高。结论对患者眼外伤的护理应根据患者心理、生理特点给予积极施护,从而取得理想的治疗效果。

内蒙古东部半农半牧区蒙古族人口城市化现状调查——以德尔苏嘎查为个案

本文从微观的视角,观察蒙古族人口从传统生活社区走向城市或城镇社区的过程中出现的各种特点。其中包括受教育程度、输入区、职业结构、收入状况、进城原因、年龄结构等。通过对调查数据的分析发现,蒙古族不同年龄、不同文化层次的人口,在不同的年代,通过不同途径流向城市、城镇。到城市或城镇从事不同的职业,创造不等的经济价值和社会地位,享受不同的社会待遇。

中国北方族群文化分异与整合的互动关系探究

中国北方族群文化的整合首先以区域文化的分异为基础。世界政治、经济走向一体化的今天,人类文化选择了多样化、区域化道路。中国北方族群文化也一样,在分异与整合的互动中走向了多样化、区域化,在世界文化体系之中探寻着自己的位置。

探析蒙古考验婚史诗与好汉三项比赛

好汉三项比赛从萨满教祭祀仪式演变成为衡量好汉的价值标准之后 ,渐渐渗透于蒙古英雄史诗之中 ,在原有完成任务式考验婚史诗的基础上 。

那一年的旅行

18岁以前,我从没有一个人买过超过十块钱的东西,也没有一个人离家方圆十里之外。我第一次独自去远方是在大一的时候。