戴着面具的人更受欢迎

做事方式的重要性是毋庸置疑的。人们会发现,同样一件事,用了不一样的方式就会得到不一样的结果,甚至截然相反,这样的事情在现实中数不胜数。比如,在与人打交道时,同样一句话,从有的人嘴里说出来,显得温婉适度,听得人心情舒畅,让人乐意为其所用;而有的人则说得生硬死板,要么让人面子难堪,要么让人听着别扭,事情办起来自然就不会顺畅。

换一个角度看待生活

很多时候,人们从自己的经验出发看待生活,被自己的职业思维定式左右,关注的事物不同,对生活的解释也不一样.一位经济学家会如何看待生活呢？著名的华人经济学家熊秉元先生用71篇短文,从职业经济学家的角度,用理性思维——成本效益分析法告诉了我们答案.喜怒哀乐的逻辑,就是简单的成本效益;诚实这种美德和铁锤、雨伞一样,是人们在漫长的生活过程中为解决信息不对称问题而发展出来的趋吉避凶的工具;伦常关系也是一种工具性的安排,具有功能性的内涵;现代社会越来越宽容,越来越自由,是因为社会资源的丰富支持人们拥有更多的权利;是不是要在自己身上移植上带有艾滋病毒的器官也要计算剩余寿命的长短;社会的冷漠源于自身生活压力的沉重而非道德。

接受不完美的自己

近来我发现一个有趣的现象，出版社的关注点都不约而同重口味化了——最近出版的通俗心理学书籍纷纷从对心理学一般现象和规律的探讨转到了怪癖、变态、狂魔等非正常心理的解读上。这倒是契合了新闻学中狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻的定义，满足了大众对于各种非正常心理的好奇，也哈好是对当下因精神疾病患者引发恶性事件的一种关切。

跨越时空的交流

这是一本写名士的书。那么,什么样的人才算名士呢？《现代汉语词典》中对此的解释,一是旧时指以诗文等著称的人,二是旧时指名望很高而不做官的人。可见,名士并非惯常所理解的王侯将相,也非简单的功成名就之人。而我纳闷儿的是,如果仅此而已,那我们几千年的历史中这样的人物又何止数万？为何作者只选取了这区区的24位？难道只有他们算得上名士吗？显然,作者选取名士的标准要严苛许多。