“一代有一代之文学”说略辩

近代著名学者王国维先生在其《宗元戏曲考·序》中说:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这种一代有一代之文学的观点影响很大,赞成者很多,可以说,在某种程度上它已成为评价各代文学成就,总结文学发展规律的定论,并且一直或明或暗地左右着古代文学研究,区划古代文学研究的领域。在中国古代文学史上,的确存在着文体上代有所擅的现象。

曹之升的错误

著名学者曹之升在其《四书摭余说》中指出:“(《论语》所记隐士,皆以其事名之。门者谓之‘晨门’,杖者谓之‘丈人’,津者谓之‘沮’‘溺’,接孔子之舆者谓之‘接舆’,非名亦非字也。”曹氏认为《论语》中许多隐士都是以所从事的职业及形象命名的。他这种说法,在宋人金履祥的《论语集注考证》及清人俞樾的《古书疑义举例》中都曾经出现过,所不同的只是曹氏在中间加了一句:“接孔子之舆者谓之接舆”。而错误恰好就出在这一句里。因为接舆是一位有姓、有名、有字的楚国隐者,《战国策·

王夫之对《诗经》中《周南》《召南》的划分

《诗经》研究是王夫之学术研究的一个重要组成部分。他的《诗经稗疏》、《诗广传》、《诗绎》、《诗经考异》、《诗经叶韵辨》等论著,对《诗经》进行了综合的考察研究,持论甚高而卓见至多。其中对“二南”的划分足见一斑。关于《诗经》中《周南》、《召南》的划分,自古以来,各家解说不同。《毛诗序》以王、侯之风为划分标准,认为《周南》是王者之风,故系之周公;《召南》是诸侯之风。

证明自己不是疯子的最好方法

前不久，意大利的一家精神病院因运送病人的司机玩忽职守而误收了3名正常人。那3个人被关在了精神病院里28天，其中两个还差点就此变成了精神病。美国《探路者》杂志的记者格雷·贝克特意为此事前往意大利，对那3个刚被解救的不幸儿进行了一次专访。

南京富士通缔造针打辉煌

南京富士通仿佛是一个奇怪的综合体,大型国有企业的成分为它提供了稳定的发展空间,日式企业的背景给它带来先进的技术和生产管理经验,以及严谨、奋发向上的工作方式,而它自身又具备着超出一般私营企业很多的市场经济嗅觉和市场运作经验。八年的市场耕耘,使这个原本偏安南京的企业将触角遍及全国,稳居针打市场的三家之位。 捷径有时意味着更多的付出 “市场没有捷径”。

博科:“补课”与我们无关

继“下课”一词被赋予了新的含义之后,“补课”一词又迅速地流行起来。这一回,“补课”被用来形容那些过份吹嘘自己的国产管理软件厂商,如今却不得不回过头来补上管理和技术的基础课程。博科资讯集团副总裁付勇却认为,博科无须“

我的诗词审美标准

如何评判一首诗词的优劣？个人的审美标准不同，往往会得出不同的结论。就我个人的写作实践和阅读体会，应在以下几个方面加以所握。一、意境，是诗词的灵魂。

浣溪沙·天有阴晴玉有瑕（外四首）

天有阴晴玉有瑕。富贫贵贱莫须嗟。囊中虽涩酒不赊。

坚守在红色文化阵地前沿的旗手——词坛刀客铭璋先生的爱国情怀

你是珠穆朗玛巍峨的峰巅／你是东方古国血染的山川／五千年龙的追求／五千年龙的梦幻／耸立在广袤的大地／谱写在辽阔的蓝天／伴随火红的旭日喷薄升起／你是我们心中最美的画卷／啊!五星红旗／共和国坚强的信念／十万万颗红心紧紧拥抱着你／你才这样绚丽这样鲜艳……

西江月·东坡

纵把诗心摊破,难逃人境蹉踣,蛮荒九死也成歌,此曲几人能和?岂止三分落魄,敢活百倍超脱。风流千古老东坡,举世无双一个。

定风波·天意

缓走疾行皆任牛,雄关此去不回头。古道合该通大道,玄妙,长驱日月转春秋。万物有宗人有类,三昧,乾坤无极更无休。天意荣枯周复始,如未?不争处恶事何尤。

行香子·那点诗心

也看烟云,也惯浮沉。复行行、雨打风侵。人间真善,苦苦追寻。这一声声,一句句,是甘霖。春潮野渡,蝶梦红尘。又何妨、高唱低吟。明明白白,那点诗心。任在生前,在身后,有知音。