浅析宇宙爆炸模型和夸克幽禁对辩证唯物主义的新挑战

近几十年来,自然科学得到了迅猛的发展,新发现捷报频传,新理论不断涌现,而且还正蕴孕着一些重大的突破。与此同时,也提出了不少新的哲学问题。这些问题往往被称之为对辩证唯物主义原有理论的新挑战。所谓宇宙爆炸模型对宇宙无限论的新挑战和夸克幽禁对物质无限可分思想的新挑战,就是其中的一部分。

汉“王舍人碑”琐谈

碑之发现经过 闻名中外的汉“王舍人碑”,是近些年来,我国出土书艺水平高、影响大的重要汉碑之一。因为我是发现此碑的当事人,愿将发现经过简述一下,也许会给有心深入研究者提供一点线索。 1980年初冬,现北京大学考古系教授赵朝洪和部分同学,前来帮助我市搞野外文物普查时,在我市(平度)灰埠镇候家村西的桥梁、井台等处,发现了一批汉画像石。1982年12月4日,潍坊市文管会、现研究员孙敬明先生同我们一起又去汉画像石地点复查,在一大墓根处。

郑羲谥号捃屑

汉字,由黑白线条而组成。线条本身,是僵硬而抽象的符号。但一经结成字,特别是与内涵丰富的文字溶合在一起,便会产生出意想不到的感人艺术效果。故学习、欣赏、研究一篇优秀的书法作品,往往离不开对其内容的探讨。勿庸讳疑,若让一位书法家写一篇他不喜欢的内容文字,定然出不来好的书法作品。譬如欣赏《瀛州贴》(也称《刘中使贴》),若不了解当时的历史背景:是叛将吴希光投降和卢子期被擒,便体察不出颜真卿这位“忠义之士”书写时的喜悦、快慰激情,也就看不出这篇大作在特殊历史环境里所表现出的特殊艺术效果。试看郑道昭的诸刻石;严整肃穆的《郑羲碑》、萧散飘逸的《石室铭》、气势磅礴的《论经诗》。

实践是科学争鸣的最后裁判——兼评四十年代苏联的一场生物学争鸣

实践是检验科学真理的唯一标准,争鸣是审查科学是非不可缺少的手段。两者都是发展科学和繁荣科学所要坚持实行的重要原则。那么,它们两者之间的关系是什么呢?科学实践在科学争鸣中处于怎样的地位呢?弄清这些问题,无疑对在科学争鸣中贯彻实事求是的精神,坚持实践是检验真理的标准,正确执行“百花齐放,百家争鸣”的方针,推动科学现代化的迅速发展,都有重要的意义。本文不准备在理论上全面论述这一问题,仅想以苏联四十年代那场生物学争鸣为材料谈几点看法。

腾天潜渊《石室铭》

清代著名书论家康有为在《广艺舟双辑》中写道:“魏碑大种有三:一曰龙门造像,一曰云峰石刻,一曰冈山、尖山、铁山摩崖。……”其中《云峰石刻》,系指分布在今山东省莱州市云峰山、大基山,平度市天柱山和青州市玲珑山的郑道昭父子等刻石而言。