古勒寨之战中努尔哈赤父祖角色考辨

古勒寨之战是明清鼎革的一次重要战役,努尔哈赤父(塔克世)、祖(觉昌安)在此役中被明军"误杀",从而为努尔哈赤在东北地区的崛起创造了机遇。不过,明(朝鲜)、清(民国)史书对努尔哈赤父祖在此役中充当何种角色,分歧较大。以《明神宗实录》为代表的明朝(朝鲜)系统的相关史书多主张:努尔哈赤父祖是跟随李成梁"从征"古勒寨,并充当"向导"角色;以《清太祖武皇帝实录》为代表的清朝(民国)系统的相关史书则多主张:努尔哈赤父祖不是"从征""向导",而是闻警后至,在营救孙女的过程中被明军无辜杀害。清朝(民国)系统之说,乃是努尔哈赤父祖出卖亲家的讳饰之举,以达到祖宗之事皆可法的目的。虽然"法善讳恶"于历史真实有损,然而却隐含着作为少数民族的女真人(满洲)认可中原文化和道德标准的历史走向。

张岱的史学与对晚明社会的认识——以《石匮书》《石匮书后集》为中心

《石匮书》和《石匮书后集》是明朝遗民张岱承袭家学传统,有感于明朝灭亡而作。是书的特点在于:首先,以事件串联人物,达到了"以类相从"和"考镜源流"的目的;其次,列传以"总论"开头、"石匮书曰"结尾,使人物脉络清晰明了;而最为可贵之处在于,张岱在关注帝王将相的同时,将视野下移,记载了大量的时代"小人物"。张岱对于崇祯皇帝、宦官势力、党争和南明朝廷等的评论,对于后人重新审视明朝(南明)历史,提供了"正史"以外的"当事人"视角。

金朝“诛首恶”历史演变探析

女真族在建立金朝以前,为化解各部落之间的矛盾、使各部落实现统一,是以诛杀首恶、释放从犯的执法方式来团结力量、走向强大的,为其成为鼎足而立的一方政权奠定了基础。到了女真族建国初期,为了加强对新占领地区的统治,女真族统治者考虑到不同民族的特征,采取了因族施法的灵活措施来区别施法,使女真族"诛首恶"习惯法与中原"诛首恶"的司法理念共存。而随着女真族统治的稳固,民族间的文化交流呈现出加快的趋势,作为民族文化的重要组成部分,女真族的习惯法成为完善中原汉法的重要参考,填补了中原"诛首恶"理念的不足,从而为中原法制文化的发展注入了一股新的活力。