电力自动化计量系统在电力线损管理中的应用分析

为有效管理并减少电力损耗,研究了电力自动化计量系统在电力线损管理中的具体应用,阐述了电力自动化计量系统的类型,分析了当前电力计量自动化存在的问题以及开展远程抄表、科学管理功率因数、对电能计量装置进行加封等措施在电力线损管理中的具体应用策略和效果,结果表明:通过引入电力自动化计量系统,电力公司能够实时、精准地监测线损情况,进而优化资源配置,提升供电质量。

试论文化政策对文化接受的影响——以对《红楼梦》的解读为例

作为四大名著之一，《红楼梦》在中国文学史上的地位无须赘述。同时，由于全集未流传于世，加之虚实相间的写作方式，人们对本书传达的主旨一直存在不同理解。有人认为其“大旨谈情”，有人认为这是一部隐含了大量政治影射的政治小说。不论诸位读者对于《红楼梦》一书的见解孰优孰劣，且看各种纷杂的派别就可以理解，读者作为信息的受众，在文化接受过程中并不仅仅处于一种被动的状态，而是可以在文化作品的解读上有自己的选择。

导电高分子钽电解电容器的研究进展

综述了导电高分子钽电解电容器的最新研究进展。比较了导电高分子钽电解电容器和二氧化锰钽电解电容器在结构、制造工艺和性能方面的差别。还介绍了聚吡咯(PPy)、聚乙撑二氧噻吩(PEDOT)和聚苯胺(PANi)钽电解电容器的研究状况。导电高分子膜的形成工艺对钽电解电容器性能影响很大。改进和开发新型阴极材料是降低钽电解电容器等效串联电阻Res的重要途径。

铝固体电解电容器电解质研究进展 Ⅱ.导电聚合物型铝固体电解电容器

综述了聚吡咯(PPY)、聚苯胺和聚(3,4–次乙二氧基噻吩)(PEDOT)等导电高分子材料在铝固体电解电容器中应用的最新研究情况。聚吡咯型铝固体电解电容器明显好于TCNQ复合盐型电容器。聚苯胺和聚(3,4–次乙二氧基噻吩)型铝固体电解电容器是尚在研究还未商业化的两类新品种,后一类因其高导电性、高环境稳定性,而最具发展前景。

铝固体电解电容器电解质研究进展I.TCNQ型铝固体电解电容器

综述了TCNQ及其复合盐的合成方法,TCNQ复合盐型铝固体电解电容器的制造工艺,以及铝固体电解电容器用电解质──7,7,8,8-四氰基对苯二醌二甲烷(TCNQ)复合盐的研究进展。目前,高耐热TCNQ复合盐电解质已经研究成功。TCNQ复合盐型铝固体电解电容器已有引线式和片式两种类型。

社区营造模式下的社区户外空间适老化更新——以台湾地区新北市正德里友善巷弄营造为例

文章分析社区户外空间适老化更新研究与实践的现状并提出问题。借鉴台湾地区经验,从社区营造的视角归纳社区户外空间适老化更新的“启动—发掘—憧憬—计划—执行—反馈”六个步骤,提出针对老年人身心需求的设计策略、灵活多样的沟通途径和发挥长者优势的社区参与三个要点,并以作者参与的新北市正德友善巷弄的营造设计与实践为例,阐述社区户外空间适老化的社区营造过程。

钽阳极氧化膜生成机理的探讨

用交流阻抗法对钽阳极氧化膜生成机理进行了研究。提出了钽的氧化反应式及反应控制步骤 ;得出其氧化膜电容量随着氧化电位的增加而减少 ,阻抗与阳极极化行为存在相关关系。

当“海洋”遇上“民俗类非物质文化遗产”——海洋实践视角下的传承与保护

民俗类海洋非物质文化遗产是产生于海洋实践或为海洋实践服务的民俗类非物质文化遗产，它是海洋非物质文化遗产中比重最大的一部分，分布在沿海诸省，主要包含与海洋实践有关的生产生活民俗、民间信仰、祭典与庙会、时岁节日、人生礼仪5类内容。作为民俗类非物质文化遗产中的一部分，民俗类海洋非物质文化遗产也具有群体性、独特性和时空依附性的特点，这些特点要求民俗类海洋非物质文化遗产传承和保护的主体是群体而非个人，保护方式是经济开发、政治保护和学术研究多管齐下，保护内容不仅仅局限于项目本身还要关注项目产生和存在的时空背号。而海洋实践则带给传承和保护的主体、方式以及内容一些独特“海味”．让它有别于其他民俗类非物质文化遗产的保护与传承。

基于需要层次理论的中职教师专业发展策略研究

教师专业化是中职学校发展的基石,教师专业发展水平直接决定着学校教学质量甚至整个学校的发展。本文对当前教师专业发展存在的问题进行剖析,基于马斯洛的需要层次理论提出教师专业化发展的策略。

学校氛围对中学生阅读素养影响的多水平分析——基于PISA2018中国四省市数据

学校氛围是影响学生学业成就的重要因素。本研究基于PISA2018中国四省市的最新数据,采用多层线性模型,探究学校氛围因素对学生阅读素养的影响。研究结果表明,学生层面的学校归属感,感知的课堂秩序、教师指导,对学校的态度和成就动机对阅读素养有显著影响。学校层面的课外活动资源、学校社经地位、学生行为、师资力量对学生阅读素养有显著影响。班级纪律对阅读素养的影响存在校间差异,而学校层面的变量对课堂秩序影响阅读素养的调节作用不显著。

天津市既有住区空间生产性更新策略探析——以1980-2000年典型住区为例

城市资源紧缺、生产消费分离与住区存量更新背景下,挖掘城市住区自身资源供给能力、提升城市建成环境的生态承载力成为解决问题的突破口之一。文章以天津市中心城区1980-2000年典型住区为例,通过文献研究、实地调研、问卷访谈等方法,分析既有住区空间现状及问题,提出既有住区空间生产性更新策略。旨在保持住区功能基本不变和用地零增长前提下,主动提升住区自身资源供给能力,开源与节流并举,生产与生态兼顾,为既有住区功能提升和城市生态转型提供新思路。

课外补习与家长参与对初中生学业成绩影响研究

家长参与和课外补习被视为是影响学生学业成绩的重要因素。本研究利用回归分析,探究家长参与和课外补习之间的关系,以及两者对初中生学业成绩的影响。研究发现,家长参与中的教育期望、参与监督对学生参与课外补习有正向预测作用;家长参与中的亲子交流、亲子陪伴和教育期望对学生学业成绩有显著的积极影响,而课外补习对学业成绩的影响不显著;亲子参与和课外补习对学习成绩存在交互作用,亲子陪伴和亲子交流与课外补习之间的作用会相互削弱,教育期望和课外补习的作用则为相互促进。对此,建议家长根据家庭实际,重视家长参与,理性安排课外补习和家庭参与。

还节于民与还俗于民:对田横祭海仪式节庆化的思考

田横祭海节是渔民的传统民俗在政府的主导下逐步完成节庆化的结果。政府主导下的节庆化祭海仪式虽然获得了更多资源的支持,但却与其产生的海洋生产实践相脱离,应该作为民俗传承主体的渔民在祭海节中仅扮演边缘化参与者的角色。政府意识到这种模式对民俗传承带来不利影响,提出了“还节于民”的策略,但政府依然通过村委会撬动当地的社会网络,通过审核把控作为市场力量代表的文化公司,借助媒体影响村民举止,从而对祭海节最终呈现出的内容与形式起决定性作用,仍是祭海节实际的主导者。“还节于民”难以实践的原因是由于政府塑造的“节”与“民”并不对等,渔民拥有的是源于长期海洋实践所产生的民俗,而非节庆化后的“祭海节”。“俗”与“节”不能混为一谈,也不必强求将塑造后的民俗节庆完全交给村民。“俗”的传承要由“民”承担并与当地人的生产生活实践紧密相联,而民俗节庆可以以当前的形式保持下去。