中国古城仿生学的文化透视

城与文化如影之随形。中国古代历史名城经历了独特而漫长的历史发展道路 ,形成了东方城市文化的独异特色 ,为世界所瞩目。中国城市的起源可以追溯到数千年前的遥远古代。中国古城仿生学文化起源于城市与天、地、人三者形成有机活体的观念。每一座古城都有其独特的个性 ,形成独特的文化风貌。

塑造国际旅游城市形象——论昆明城市建设的继承与创新

国际上最近提出要“尊重传统” ,在建筑中推广“自身的价值观” ,近年来 ,“构建山水城市”等规划思想应运而生。昆明既是一座典型的山水城市 ,又是一座传统的历史名城 ,“继承文脉传统、塑造城市灵魂” ,是未来昆明城市发展的健康之路。昆明作为国际旅游城市的文化载体 ,必将以它的个性独领风骚 。

郑和:传播东方文明的远航使者——纪念郑和下西洋600周年

至15世纪,世界东、西方两大文明不约而同都表出现了对大洋彼岸的极大兴趣,进行了艰苦卓绝的远洋探险航行。这两方面的航海探索,表现出了不同的运势、不同的结果。西方哥伦布横渡大西洋,交通大开,全球比邻,从此欧洲打破了中世纪孤立发展的黑暗时代,极大地促进了世界文明的进程。然而东方郑和远航后,明、清政府实行"海禁"闭关自守的政策,中国由强盛转向衰落,国家运势由兴盛转向衰败。东、西方国力此消彼长,中国从此比西方贫穷落后,终至形成国力的巨大反差。今天,我们在纪念郑和下西洋600周年的时候,正好是处在运势循环转变的关键时段。从郑和下西洋的历史经验中,使我们认识到中国在历史上曾经有过辉煌的海上航行业绩,为世界航海史写下了极其辉煌的一页。所以,开拓海洋文化是中国历史上和当今中国和平崛起、走向强盛不可缺少的支撑。

昆明历史文化名城的文脉景观特征

城市研究、城市规划与旅游规划不仅有交通问题 ,更重要的还有城市文化问题。研究昆明城市的历史文化之脉 ,再现昆明城市的灵魂 ,是建设 2

徐霞客对十七世纪大雪奇寒记载研究

通过对徐霞客游记有关大雪奇寒记载与竺可桢气候变迁中十七世纪冷期进行了比较

对近代先驱地理学家徐霞客研究的回顾与展望

本文回顾了400年来对徐霞客及其游记研究的五个阶段：近代启蒙地理学探索；对散失游记重新搜集整理；用近代的理论与方法进行研究；放到资本主义经济萌芽背景上进行研究；近年来全面综合的研究。评价了各阶段主要研究者的重要贡献。展望了今后开拓的新领域，再现当时的地理环境，找出其中演化趋势；并阐述了发掘徐霞客精神的重要意义。

风水的核心价值观

什么是文化？文化就是一种生活态度。一、什么是风水的核心价值观？一个国家、一个民族的兴衰成败,重点在文化。文化衰败了,国家就衰败,文化振兴了国家就强盛。自改革开放以来,我们这个时代是中华文化和平崛起,中华文化走向世界的时代。任何时代的核心价值观都与时代的运势分不开。特别是习主席倡导的＂一带一路＂,不仅是促进经济、商贸走向世界,更重要的是促进文化走向世界。什么是文化？文化就是一种生活态度。

滇池历史地理初步研究

初步研究了地质时代滇池的形成，人类历史时期滇池及周围的环境演变发展的过程。特别是生产活动、文物古迹的分布和气候、动植物的变迁。提出保护自然景观和社会经济发展之间，关系处理好了，是可以和谐共进的。

对《徐霞客游记》中戊寅（1638年）滇中超长雨期的初步研究

通过对《徐霞客游记》有关记载，发现公元１６３８年９月下旬至１２月上旬８７天中有５７天是连续雨日。其中阴历八月八日至九月二十六日的４８天中，下雨日数达４３天。这是现代气象记录滇中高原从未有过的超常雨期。

明代伟大的地理学家徐霞客

徐霞客,名弘祖,字振之,生于明万历十四年(1586年),卒于崇祯十四年(1641年)。他平生眷恋山水间,不畏艰险、不避寒暑、不求名利、行误不悔、途穷不忧、百折不回地跋涉数万里。

简评几部中国地理学史

我国地理学史的专著较少,近四十多年来一共出版过四部《中国地理学史》 (或《中国古代地理学简史》)书籍。 最早问世的是王庸先生的《中国地理学史》,由商务印书馆出版。十八年之后,此书于1955年再版。作者在“再版的话”中说:“在这十八年中,没有同类的书出版过”。此书的宗旨是“宁受钞袭之议,不作明快宽博之论”。这表现出作者笃实的治学态度,同时也反映了由于时代局限,纂集的功夫多,而对其引证的文献,进行地理学的研究较少。但此书毕竟是第一次简述中国古代地理学发展的文献。正如作者所说“中国古代地理学的知识,并不是一开始就有独立的专论,地理知识往往依附于诗歌、行记以及天文、医药、宗教、玄学(哲学)以及各种经世致用的著作中间。它和别的学问可以有许多联系。

走向世界,走向21世纪的中国历史地理学

历史地理学是一门具有古老传统而近几十年来又新兴发展的学科。严格说来，中国的历史地理学，还是新中国诞生后，才从有几千年研究发展传统的“沿革地理”脱颖演变而来。中国历史地理的发展有两个动因，一是来自经济建设的客观需要；其二，是来自域外学术思想理论的传播。域外理论与中国的实际相结合，使中国历史地理学的发展产生了新的飞跃。引发这一转变的突出事件，是在１９５０年前后，欧洲英国先进的历史地理学理论传入中国。它逐渐和中国本土的历史地理研究相融合。中国的历史文献丰富，文物古迹众多，使外来的理论在传入中国后，发生了本土化的转变。经过几代学者的努力，历史地理工作者携手共进。中国的历史地理研究，在世界上，已经是一支不可忽视的力量了。当此临近世纪之交我们都有一个共同的思考，即中国的历史地理研究，怎样走向二十一世纪，走向世界。

复兴中国传统地理的硕果——评《古村落:和谐的人聚空间》

复兴中国传统地理的硕果——评《古村落：和谐的人聚空间》于希贤（北京大学城市与环境学系，北京１００８７１）最近荣获“第四届全国青年地理科技奖”的刘沛林同志，多年来致力于中国传统地理学思维与方法的研究，取得了一批喜人的成果，１９９７年底上海三联书店为他出...

廿一世纪昆明的生态文化建设与旅游城市形象塑造──论昆明国际旅游城市的继承与创新

建造城市是人类文明的伟大成就之一。城市是各地区、各民族文明状况的重要标志 ,是我们文明最高抱负的真切表现。一个杰出城市的诞生 ,必然反映了一种杰出的文化。城市的结构、形态和面貌 ,受不同时期哲学、宗教和科学态度的影响。它也受到当时人们思维方式的影响。城市也是人类社会与自然环境接触的媒介 ,是这座城市中的居民在其周围山川河湖自然环境孕育之下 ,人们文化建设的集中体现。城市与其地方文化 ,如影随形。每一座城市又是一个有灵魂和个性的活体。城市的灵魂个性 ,就是城市固有的文化特征。结合城市的历史文化发展 ,刻画城市个性 ,弘扬城市的优秀文化精神 ,传播城市世世代代积累所形成的固有的城市文化精神 ,在继承的基础上 ,结合当今时代特点 ,创造城市的新文化内涵 ,塑造当代有个性的城市形象 。

试论中西地理思想的差异及中国古代地理学的特点

中国古代有独持的地理学的理论与成就,西方科学家称之为“东方文化生态”。其中,”天人合一”的地理观;天、地、生、人各系统之间的整体、有机观体现了中国古代地理学的特点。深入发掘中国古代的地理学思想,对当今建立开放、复杂的地理巨系统有现实意义。

杨慎及其在地理学上的贡献

杨慎(1488—1568)是一位博学多才的文学家、史学家和诗人。他对祖国的文化事业作出了重要贡献。本文从他提出水、汽循环概念;提倡实地考察去观察自然现象,系统考证祖国名山的特征与名称;系统比较研究祖国各地的许多温泉特征以及进行了古今物候对比,云南一年十二个月的物候特征等。从而评价他对我国地理学的发展也作出了重要贡献。

近几千年来的地理环境灾变

近几千年来的地理环境灾变于希贤在人类历史时期，特别是有文字记载的近几千年来，地理环境有没有变化？有多大变化？是怎样变化的？这是人们普遍关心的问题，也是学术界长期争论不休的问题之一。以气候在古代和今天是否有变异而言，欧洲先哲亚里士多德相信寒冷而多雨的气...

明代地理学家王嘉谟和他的《北山游记》

王嘉谟是我国十六世纪末、十七世纪初地理学家。他的《北山游记》(载《蓟丘集》)以明晰的概念、准确的数据描述了北京西山那时的地理面貌,并表现了各地理要素问的相互联系,为恢复北京西山原生地理环境提供了珍贵的史料。

甸服邦畿如指掌 神州禹迹探变迁——史念海先生对我国历史地理研究的杰出贡献

史念海先生是我国历史地理学界的学术泰斗之一。青年时代即淹贯经史,著称当世。他是我国近代历史农业地理的开拓者,在此基础上,其研究遍及广博的领域,如黄河船运史、历史城市地理等。在中国军事历史地理方面取得的成就尤为重大。黄河流域与黄土高原则是其研究历史地理的课题大本营。

楚雄与中国第一福塔

中国第一福塔是楚雄的文化标志,荟萃了中国古塔统一性与多样性的文化精髓,具有鲜明的体态个性,表现出多姿多彩的时代特色和地方特色。