从“一个行”到“两个行”:马克思主义中国化时代化的生成逻辑

从“一个行”到“两个行”,体现出由理论逻辑、文化逻辑和现实逻辑共同构成的马克思主义中国化时代化的生成逻辑。理论逻辑是指马克思主义理论品格使其产生强大的真理性力量,它居于基础地位,是生成逻辑的根本前提;文化逻辑是指中华优秀传统文化对马克思主义的濡化,它居于枢纽地位,是生成逻辑的关键;现实逻辑是指马克思主义在发展中不断回答中国的时代之问,它居于中心地位,是生成逻辑最终的落脚点。马克思主义中国化时代化的生成逻辑蕴含着马克思主义本土化内在要求,是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的必然要求。

社会主义核心价值观视域下的文艺价值

从审美利害性问题入手,结合文艺作品形式与内容因素,文艺作品内容所包含的社会利害性是影响文艺价值的重要指标之一。社会利害性的主要内容是文艺作品对社会主流价值观的立场,在特定的社会形态中,衡量作品文艺价值的高下,要特别关注其内容的社会利害性是否对主流价值观构成危害。在当代中国,文艺价值需要支持社会主义核心价值观,用社会主义核心价值观作为视角观察生活、引领创作、坚持以人为本,处理好文艺与政治的关系,并在分析历史上的文艺作品时科学地找到其与社会主义核心价值观的契合点。

美育概念的脑科学考察

梳理已有的美育概念,可以发现多数美育概念仍侧重于形而上,即使是涉及美育实践,也是流于泛泛,且这些概念对美育的理解多局限于审美本身。通过考察审美、美育的脑神经机制,能够发现审美知觉、审美情感、审美活动中感性活动及理性活动都有相对应的脑区,都能促进人相应的心智能力。据此,就可以把美育界定为同时促进审美能力和心智能力的教育。

美育研究的认知转向

随着美学研究更加注重科学化、实证化,美育研究也受到了这种影响,DBAE理论、多元智能理论、儿童创作发展论等当代西方美育理论研究表现出注重心理因素特别是认知过程的理论特色。相比之下,国内当前的美育研究仍然以形而上的思路进行教育哲学层面的研究。而以通过研究审美认知模式及功利性来探讨审美过程中的神经机制、心理机制的认知美学则为美育研究的科学化与实证化提供了全新的视角,它会引发以培育审美知觉模式为重点的美育研究的认知转向。为此,就要注意三方面的问题,即注意学生知觉模式的形成过程、注意学生的生活经验、注意分析审美对象的功利因素。

日常生活审美化对社会主义核心价值观的影响

产生于城市化、商业化背景之下的日常生活审美化,消除了生活与审美的界限,导致人们审美方式的变化。这一方面为人们带来了文化红利——审美不再是贵族化的,使社会主义核心价值观可以在日常生活的审美活动中被群众接受;另一方面,深受消费社会逻辑及工具理性影响的日常生活审美化又会使人们在审美活动中不追求终极价值,这就对社会主义核心价值观造成极大的冲击。日常生活审美化对社会主义核心价值观的双重影响要求我们要因势利导、扬长避短,让日常生活的审美世界真正有助于培育社会主义核心价值观。

论美育与培育社会主义核心价值观的关系

从提高思想政治教育实效性和培育社会主义核心价值观活动具有审美性质这两个方面来说,美育与培育社会主义核心价值观之间存在关联,它体现为用美育培育社会主义核心价值观。在这个过程中,既要注意结合美育不同的实施渠道选择相应的培育方法,又要注意向广大群众提供适宜的审美形象,更要注意激发群众的审美情感。通过这一系列的活动,在美育中使群众认同社会主义核心价值观,使培育社会主义核心价值观收到实效。

新时代马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的实践进路

新时代马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合对推进党的理论创新和中华优秀传统文化的健康发展具有重大意义。具体的实践进路由引领、分辨、阐释和宣传环节四位一体共同构成。其中,引领是决定性环节,分辨是基础性环节,阐释是核心性环节,宣传是关键性环节。要保障新时代马克思主义基本原理同中华优秀传统文化有机结合,需要辩证把握两者关系,处理好两者结合过程中的主从关系、学术与政治的关系、历史与现实的关系。

文化自信何以应对当前的社会思潮生态

当前,我国社会思潮生态在构成成分、价值取向和传播手段三个方面均表现出复杂性。这其中,错误思潮在不断抢占阵地和受众,威胁到我国的文化自信,其原因则与当前的社会变革、国内外思想政治斗争、一部分领导干部的能力缺位有关。对此,应从坚持马克思主义指导地位、提高领导干部分析和研判社会思潮的能力、坚持文化产品正确的价值取向和强化对网络社会思潮的监管四个方面入手加以应对,深入坚定文化自信。

中国共产党人初心和使命的哲学逻辑

从马克思主义哲学的基本观点出发,中国共产党人初心和使命的哲学逻辑表现为价值逻辑、本质逻辑和实践逻辑。价值逻辑是就党的宗旨而言:对应于无产阶级的人民立场,它体现为保持党同人民群众的血肉联系;对应于利益对于人民群众生存与发展的基础性意义,它体现为党要维护好人民群众的利益;对应于人民群众的主体地位,它体现为依靠人民创造历史伟业。本质逻辑是就党的性质而言:对应于本质的规定性,它体现为初心和使命是作为党的本质而存在的;对应于无产阶级的先进性与革命性,它表现为党的先进性与纯洁性;对应于事物在辩证否定中发展,它表现为党的自我革命。实践逻辑强调要创造实绩:对应于实践与认识的统一性,它体现为将党的理论和实践有机结合;对应于实践对世界的改造,它体现为在新时代强化共产党人的担当与作为。

核心·意识形态·意识形态安全——明确习近平总书记核心地位对维护意识形态安全的意义

从政治哲学的角度看来,政治领袖的核心地位有助于在全社会形成统一的意志,维护好意识形态安全。而从现实的角度看来,我国当前意识形态所面临的重大问题,也必须依靠党形成坚强有力的领导核心。党的十八届六中全会明确习近平总书记的核心地位,恰恰是对我国意识形态安全的巩固。为此,我们应当切实提高思想自觉、理论自觉和行动自觉,坚决拥护习近平总书记这个核心。

试论审美认知模式的形成与嬗变

审美认知模式的形成与嬗变与大脑的可塑性密切相关,这种可塑性源于神经元之间回路的形成与变化。在这一过程中,对象对于主体的功利性价值是一把标尺,制约着审美认知模式的形成与嬗变。另一方面,进入大脑的新经验与旧经验之间存在着同化与顺应两种效应,这两种效应也会对审美认知模式的形成与嬗变产生影响。

在实践养成中培育和践行社会主义核心价值观

培育和践行社会主义核心价值观只有植根于生活实践,才能够被人们更深刻地认同。培育和践行社会主义核心价值观的实践包括立足中华优秀传统文化、宣传教育和联系群众生产生活实际三个方面。在具体操作过程中,要发动群众、注重分类指导,使实践活动切合不同社会群体的实际。通过久久为功的实践养成,使社会主义核心价值观真正被群众接受。

美学的根基：存在论还是马克思主义认识论

实践存在论美学以存在论作为其哲学基础,运用与存在论哲学相平行的理论模式迂回地回答"美是什么"这一问题,因此,实践存在论美学还没有跳出本体论美学的窠臼。美学研究当摒弃形形色色本体论的理论模式,以马克思主义认识论为基础,科学对待审美过程中主体与客体的对立,对审美现象作出更加恰当的回答。

毛泽东诗词中的政治信仰意蕴

毛泽东诗词是毛泽东同志政治信仰的重要载体之一。它归因于宏观层面诗言志的诗学传统、中观层面毛泽东同志作为一代伟人的身份以及微观层面毛泽东同志敏锐的诗化思维。在毛泽东同志的诗词作品中,这种政治信仰主要体现为对革命事业的高度自信、对革命理想的无限忠诚和对革命道路的信念。毛泽东诗词的政治信仰对于当前的现实意义在于:一方面,诗歌创作应当坚持讲政治的原则;另一方面,诗歌作品在使人民确立并坚定政治信仰的方面应当发挥积极的作用。

习近平总书记关于意识形态工作重要论述的四个维度

习近平总书记关于意识形态工作重要论述包括政治、价值、话语和学术四个维度。政治维度是习近平总书记关于意识形态工作重要论述的核心维度,它是意识形态工作的根本方向。价值维度侧重于积极培育和践行社会主义核心价值观,在价值观层面推动广大人民群众对社会主义意识形态的认知认同。话语维度强调要提升主流意识形态话语管控的能力与效果,牢牢把握意识形态工作的话语权。学术维度则是通过构建中国特色哲学社会科学为社会主义意识形态提供有力的学理支撑,推动社会主义意识形态的建设。

解放思想的实践逻辑——以东北振兴为例

解放思想实际上是以实践为根本,这也就是解放思想的实践逻辑。这种实践逻辑要求从实践出发,找到并在实践中消除形成旧思想观念的问题及其现实土壤,形成新的、适应实践的思想观念;就东北振兴而言,就是要从东北振兴的实践入手,找到制约东北发展的各种旧思想旧观念。另一方面,还要在解放思想的过程中坚持重点论,找到实践中最重要的环节进而触及到与其相适应的思想观念,把它作为主要矛盾;在这方面,东北振兴应当以辩证认识政府与市场的关系为基础,通过做好与营商环境有关系的各项工作实践在总体上解放思想。

社会主义核心价值观的和谐美思想

社会主义核心价值观将国家、社会、个人统一在一个整体之中,使社会主义核心价值观的诸层面之间处于和谐、平衡的状态之中,它本身也就体现出和谐美。从社会主义核心价值观诸要素的内涵和"三个倡导"之间的关系入手,社会主义核心价值观存在着内在和谐美,它能够促进社会主义核心价值观起到凝聚全社会思想的作用,在这一过程中转化为外在和谐美。为了推广社会主义核心价值观,有必要通过发掘社会生活中和谐美因素、坚持正面引导和用感性推广方式等手段,使社会主义核心价值观的和谐美在社会生活中发挥积极作用。

怎样理解功利性在文学审美性中的地位和作用

一个时期以来,我国的文艺理论研究出现了一些倾向性的问题。这些带倾向性的问题,已经对我国文艺理论的健康发展造成了影响,现在,是到了该认真对待和解决的时候了。譬如,文学理论研究存在某种"西方马克思主义化"的倾向,如何正确认识文艺理论的中国化存在明显的分歧,此外,对文艺和美学审美性和功利性、形式美和内容美的理解,以及怎样看待国外批评理论尤其是"西马"文艺批评理论的局限性,等等,这些问题,理论界虽然有所察觉,但还没有给予高度的重视。为此,我们组织了这样一组笔谈,就相关的问题,请国内的专家学者发表自己的意见。我们希望,就我国文艺理论当前存在的问题,能展开进一步的争鸣与讨论。

新媒体场域中的新闻舆论引导

在由新媒体崛起而催生的庞大复杂的舆论场中,更好地发挥舆论引导作用,这对于新闻媒体而言是社会责任更是政治责任。从坚定党性这一原则出发,党的新闻媒体应探索提升舆论引导的权威性和影响力,更好地发挥党的喉舌作用。为此,新闻媒体要发挥好自身阐释解读、辨析说理、疏通引导功能,传播正能量,营造和谐文化生态环境,巩固和壮大主流思想舆论阵地。

社会主义核心价值观的话语介入模式

社会主义核心价值观作为一整套话语体系,按照话语属性可以划分为政治话语、国家话语、学术话语、大众话语四种模式。在培育社会主义核心价值观的过程中,这四种话语模式共同发生作用,形成互相交织、共生共融的话语介入模式。这种话语介入模式能够促使多个层级主体的认知和实践形成多元互动,达成价值共识、利益相关、情感共鸣、行动自觉,有力构建社会主义核心价值观话语,营造全社会认同并践行社会主义核心价值观的文化生态环境。