清初遗民作家金俊明生平著述行迹考论

明遗民作家金俊明入清后隐居市井,舌耕笔作,以书画著称于吴中,以气节名噪一时,深为后人钦服。因生平资料稀少,遗存之诗不易得见,少有人研究。他有意行走于市井喧闹中,又刻意将君国亡失的心底苦啸隐于书画诗文,以独特的交往方式和佣书抄写的生存策略维系个性与尊严,为今人理解彼时一些隐居避世遗民的生活方式与价值选择提供了别一种理解维度。

“松陵四子”并称的意义及文学影响

文人并称现象在中国古代屡见不鲜,在并称视域下,文人间的共性容易被过度放大,而忽略个人特质,且对并称的确立过程及其背后的文学史现象关注不足。以吴中文人计东、顾有孝、潘耒、吴兆骞并称的“松陵四子”为例,这一并称关系的达成过程尚未有人详述原委,存在诸多含混不清之处。故以“松陵四子”为切入点来考察文人并称现象出现、演变过程,可对文学史中某一群体、流派、风格、文学批评等作另一维度的解读,并能打破群体意识怪圈,还原彼时文人作为独立个体的本来面目以及并称群体之于文学、时代、文化的多维面貌。

文科研究生在课堂教学中的问题意识培养与实践——以“中国古代文学”研究生为中心

问题意识的培养是文科研究生创新的前提条件,是研究生培养的重要内容,是创新能力形成的前提,更是科研能力发展的基础。“中国古代文学”研究生的学术论文,存在着题目缺乏针对性、论述缺乏逻辑性、结构缺乏合理性、选题缺乏创新性等问题。教师在课堂教学中要特别注意新旧知识的前后勾连,引导学生发现问题;要注意以问题来串联教学内容,激发学生的学习兴趣;更要注意呈现问题分析的过程,尤其强调逻辑性的表达。

健康新生儿粪钙卫蛋白水平及影响因素

目的 探讨不同因素对健康新生儿粪钙卫蛋白(fecal calprotectin,FC)的影响。方法 收集2017年12月-2018年12月在长治医学院附属和平医院产科出生的66例健康新生儿的第一次胎粪标本,并记录健康新生儿的一般资料。采用ELISA法检测FC水平。结果 对66例健康足月儿的粪便样本进行分析,其中男54例,女12例;顺产28例,剖腹产38例;母乳喂养28例,混合喂养38例,胎龄为39.3(38.3~40.3)周;出生体重为3575(2900~4250) g。男性和女性新生儿胎粪中FC水平中位数分别为712.99(363.24~1049.80)μg/g和666.04(538.12~1250.59)μg/g,FC水平差异无统计学意义(P=0.464);母乳喂养和混合喂养的新生儿胎粪中FC水平中位数为719.48(363.24~1250.59)μg/g和700.04(431.20~910.55)μg/g,FC水平差异无统计学意义(P=0.763);顺产和剖宫产新生儿胎粪FC水平中位数为716.24(363.24~1250.59)μg/g和810.15(431.20~1049.80)μg/g,差异有统计学意义(P<0.05)。结论 不同性别和喂养方式健康新生儿胎粪中FC水平无影响,不同的分娩方式胎粪中FC水平差异较大。

思子亭诗文征集活动与清初“根柢六经”的古文宗尚

清初文人计东因长子计准早逝,悲不自禁,久而不忘,遂构思子亭并遍请友人为诗作文以纪爱子,由此引发了题词者关于"情与礼"的论争,内容大致分为三类:逾礼越情、逾礼悖情和合礼合情。参与题词者如汪琬、魏禧、董以宁、秦松龄、冒襄、王崇简、雷士俊、金作霖、金之俊等皆是清初重要的古文家,而由构亭思子主题引发的关于"情与礼"的论争背后,可以说是清初文人呼吁恢复文本六经古文传统的具体而集中的呈现。

金俊明诗学思想与诗歌创作探微

明代诗歌以复古为主流,主张"诗必盛唐",终落入重模拟无创新的窠臼。随着明朝的灭亡,清初一批先觉之士迫切要求改变此种创作风气,主张融通百家而自出机杼,形成个人特色。金俊明作为风气转变中心之一的江浙地区遗民诗人,在清初便有意识地在诗歌中抒发个人真情实感,其诗学风尚与诗歌风格为清初江南诗歌创作提供了有益的借鉴。

清初计东及其文学研究述论

计东一生行迹遍及南北,交游广泛,创作丰富,是清初重要的古文家和诗人。他和友人吴伟业、汪琬、王时敏、宋实颖、宋德宜等是奏销案影响下个人心态、人生轨迹、文学创作等方面发生不同程度转变的江南文人代表,而其独特的游幕经历折射出了清初文人生存状态的真实面目。本文拟对有清三百余年以来关于计东的研究进行述评,以期为计东研究的进一步展开提出可行的路径和策略。

计东的古文观念与清初古文论争

明清易代,反思与批评晚明以来空疏文风,呼吁文本六经,提倡实学,重视实用性一度成为清初文学思潮的主流,在此背景下发生了多次颇有影响的古文论争。而其中几次是以古文家计东参与而串联起的古文论争:与汪琬、陈僖关于以崇法、明道、重法为中心的论争,与汪琬、梁熙就经道文关系的论争,与汪琬、魏禧、施闰章关于醇肆之辨与文法说的论争,或激烈或平和,正是清初追求文道合一的创作理念和经世致用文风的文坛主流影响下的产物,显示了计东及一众古文家对古文发展的忧虑与思考,所涉及的话题为文学思潮在每个个体手中如何嬗变提供了丰富而生动的细节,充实了古文创作的相关理论,为创作提供了可供借鉴的程式,一定程度上呈现了清初文学思潮发展变化轨迹,推动了清初古文的发展。

清初文人计东生平若干问题考论

清初著名古文家、诗人计东命运坎坷多难,入清后仅十年的科场生涯便经历了四次影响其一生的"大事件":"不再立副榜""丁酉科场案""‘蔭’字违式""辛丑奏销案"。他得中举人复被褫革,后半生十余年为衣食奔波,游谒公卿显贵之门,行迹遍及南北,诗文亦因游走而益工。计东生平依然存在诸多存疑和舛误之处,如十年科场生涯波折多难的原因、晚年游谒行迹及乞食动因等,亟待结合相关文献资料做深入探讨。

计东姻亲关系的建立与清初江南士人交游

“努力振衰宗”作为一种自然的伦理传统,可以说是文人积极入世时所秉负的责任和使命。清初文人计东秉承这一准则,缔结姻亲,乃至用心科第、游走晋谒。而在与姻亲友人交往过程中,诸多姻友对他的人生行迹、文学趣尚、声名功业都产生了重要的影响。同时,透过计东与姻亲友人“荻上三吴”“延陵三凤”“长洲三宋”“嘉兴三严子”的交往,几代人交相师友,互携互助,往来唱和,我们也能了解和审视彼时江南文人的生存状态、文学趣尚以及在应举路上的种种艰难与挣扎。

身体与心灵的抵牾——清初遗民作家金俊明诗歌主题探究

中国历代文人，不乏以诗以文为性命者；随着诗歌生命意义的被体认，其作为生命延续的一种象征也被广泛认同。明代遗民作家金俊明（1602年-1675年），字孝章，号耿庵，又自署不寐道人等，原名朱衮，江南吴县（今江苏苏州）人，明诸生。入清后潜心归隐于吴中，一生不仕，坚守遗民气节。他的身体是活跃的：交游广泛，四处游走，归庄、徐枋、张隽、杨补等都是他志同道合的朋友，出仕新朝的钱谦益、王士祯、尤侗等也与他多有往还；其书画亦遍布市井：“三吴碑版，旁及僧坊酒肆，率多先生笔，得之者争相夸示，以为幸。”