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北齐禅与净土——南响堂山第二窟所见一行三昧的二种解释
1
作者
井上尚实
李贺敏(译)
《佛学研究》
CSSCI
2019年第1期170-182,共13页
引语南响堂山石窟,是在中国末法到来的意识逐渐传播的北齐末期其都——邺之西北的太行山脉鼓山(滏山)南端开凿的佛教石窟。与敦煌、云冈、龙门等石窟相比,虽然规模较小,却由于留下许多石刻佛经,是北齐时期优美的佛教美术宝库①,在中国...
引语南响堂山石窟,是在中国末法到来的意识逐渐传播的北齐末期其都——邺之西北的太行山脉鼓山(滏山)南端开凿的佛教石窟。与敦煌、云冈、龙门等石窟相比,虽然规模较小,却由于留下许多石刻佛经,是北齐时期优美的佛教美术宝库①,在中国佛教史和美术史研究方面占有重要地位。
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关键词
一行三昧
响堂山石窟
净土教
《文殊般若经》
称名念佛
净土论
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
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题名
北齐禅与净土——南响堂山第二窟所见一行三昧的二种解释
1
作者
井上尚实
李贺敏(译)
机构
日本大谷大学
中国佛学院教研室
出处
《佛学研究》
CSSCI
2019年第1期170-182,共13页
文摘
引语南响堂山石窟,是在中国末法到来的意识逐渐传播的北齐末期其都——邺之西北的太行山脉鼓山(滏山)南端开凿的佛教石窟。与敦煌、云冈、龙门等石窟相比,虽然规模较小,却由于留下许多石刻佛经,是北齐时期优美的佛教美术宝库①,在中国佛教史和美术史研究方面占有重要地位。
关键词
一行三昧
响堂山石窟
净土教
《文殊般若经》
称名念佛
净土论
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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1
北齐禅与净土——南响堂山第二窟所见一行三昧的二种解释
井上尚实
李贺敏(译)
《佛学研究》
CSSCI
2019
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