关于牦牛与牦牛博物馆

牦牛与藏族人民相伴相随,尽其所有成就了藏族人民的衣、食、住、行、运、烧、耕。牦牛的存在和使用,涉及到青藏高原的政治、教育、商业、战争、娱乐、医学、物质用品等等,深刻地影响了藏族人民的精神性格,也影响了藏族人民物质生活的方方面面。"牦牛博物馆"旨在保存牦牛文化物证、传播牦牛文化知识、探究牦牛与人类发展的相互依存关系,并研究少数民族多元文化以及自然生态保护。

阿妈格桑

阿妈格桑快九十岁了，她越活越健康，越活越有滋味了。2014年，拉萨市请中央电视台著名藏族编导多吉啦拍了—部《幸福拉萨》宣传片，在布达拉宫广场的大屏幕上滚动播出达半年之久。其中有一个镜头，就是阿妈格桑摇着转经筒，开怀大笑。满拉萨城的人都看到了，认识的人纷纷打电话给她的子女说，

则廓

围绕着布达拉宫的转经路叫“则廓”。 “则廓”的早晨和黄昏，拉萨的信众左手捏着念珠，右手摇着转经筒，口念着“嗡嘛呢吧哞哄”，像吉曲河水一般，顺着时针方向，没完没了地流淌着……

缘于基因 福建曾氏家族的藏人后裔

从高原到大海，一个藏族子被卖到天壤之别的这里，置身异乡，孤身一人，成为曾氏家族之后了。伊鸿甚至也不知道爷爷的藏族名字叫什么。大概在曾氏家族只生活了几年，爷爷便踏上出洋谋生之路，去往缅甸。正是在那里，他加入了孙先生创立的同盟会，加入了“驱除鞑虏、复兴中华”的革命事业。

贡巴萨·丹增朗杰 从贵族到艺术家

伍德罗·威尔逊的一句名言是：＂我们因梦想而伟大,所有的成功者都是大梦想家。＂丹朗先生虽经历了几次政治和时代的变迁,但外在环境的变化未能影响到他对艺术梦想的追求,甚至对艺术的热爱有增无减。在我们的生活中因为一个＂现实＂的借口,很多人抛弃了自己的梦想、遗忘了自己的所爱,面对现实的同时不知不觉的迷失了自己,再也找不回自己真正的方向了。这是多么可悲的事,但很多人正在经历着……丹朗先生在有权有势的贵族生活和有艺术气氛的平民生活.

天才画家安多强巴逸事

2014年，20岁的洛丹跟着58岁的阿妈宗吉，从青海来到拉萨，参加父亲安多强巴100年诞辰纪念展览。虽然洛丹与父亲安多强巴相差了80岁，虽然洛丹在父亲去世后跟随母亲在青海待了多年，但拉萨的友人们还是很容易地就把他认出来了，因为这位年轻英俊的小伙子.

次旦夫妇

那天真热闹,次旦夫妇参加朋友聚会,有人提出一个善意的行酒玩笑——让人猜次旦的太太是哪里人?猜错了喝一杯酒。于是,次旦一个朋友说,我来猜,猜对了你喝酒,猜错了我喝酒。他看了看、听了听、想了想,就开始了:听她这一口流利的拉萨话,当然是拉萨人!错了!喝一杯!康巴地方出美女,这么漂亮,应当是康巴人!错了!喝一杯!丹巴的女人比较白净。

“玛吉阿爸”:比自己大四岁

这间黄房子，相传是六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经在这里幽会过情人，但比较正经的说法是，观世音菩萨曾托梦给仓央嘉措，让他到拉萨古城里寻找度母女神。

娘吉加兄弟

娘吉加每次考察回到拉萨与我见面时，都感叹：“我这工作虽然非常辛苦，但却是我所能从事的最幸福的工作了!”是的，作为一个藏文化学者，还有什么能比亲手触摸古人留下的文化珍宝、领略前辈的文化创造更令人兴奋的呢？

大学者恰白先生

恰白先生二十岁就成为西藏地方政府官员,二十三岁就任江孜宗的宗本(县长),不久又调任吉隆宗的宗本。西藏和平解放后,还当过南木林县的宗本。民主改革后,他参加革命工作,先是在日喀则地区,后来到自治区工作,主要还是从事文化教育和社会科学研究工作,后来担任了自治区人大常委会副主任。学界很多人说,近代西藏出了一个根敦群培大学者,当代西藏的大学者就是恰白了。

从高原攀向高峰 敬庭尧

西藏.西藏.西藏.敬庭尧又想到了西藏,那些善良的西藏人的面孔一个个出现在眼前,那些壮美的西藏雪山一座座向他奔涌而来。如果用藏传佛教的'转世'术语,可以说,敬庭尧在这一夜转世重生了.敬庭尧没有任何犹豫,他再次走向西藏。他在八廓街走过一圈又一圈,他研读西藏相关的书籍,他拜访—位又一位老西藏和藏族朋友,一个宏大的创意出现了——《天上西藏文成公主》.