“德”与“得”

少时读《札记》，读到“德者，得也”一句时，父亲解释说：有德的人，也就有得；但得到的不是金银财宝，而是得到别人的尊敬，得到做人的尊严。

假如严监生在当代

假如严监生在当代亭梧要为子孙多留一笔家业，并无什么“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大抱负，可他起码懂得一个浅而又显的道理：如不能节流，像越嬷嬷讲的那样“把银子花得淌海水似的”，怎么开源也架不住几下折腾，即使万贯家产也会“无可奈何花落去”的。...

说“税”

说「税」□亭梧观“税”字，半为“禾”，半为“兑”，似乎含兑付于禾的意思，寓意深长———国家向个人及单位征税，转而又用于各项国计民生的事业，体现了税收的本质乃是取之于民，用之于民。理愈思愈明。比如家家安居，人人乐业，这和平稳定的生活和工作环境，需由军队...

假如严监生在当代

假如严监生在当代□亭梧读《儒林外史》，总是对严监生的出奇吝啬嗤之以鼻。说他吝啬出奇一点也不过份，在他快要断气前，话都不能讲了，还为了房内油灯多点了一根灯芯耿耿于怀，伸出两个手指头制止，众人七猜八猜都猜不出何意，独他老婆最懂他的心理，便去拨下一根灯芯，...

“德”与“得”

少时读《礼记》,读到“德者,得也”一句时,父亲解释说:有德的人,也就有得;但得到的不是金银财宝,而是得到别人的尊敬,得到做人的尊严。 随着年龄的增长,阅历渐丰,对《礼记》中这句话的理解也渐深。这“德”、“得”二字虽然同音,但含义却大相径庭。古往今来,因“德”而名垂青史者代不乏人,因“得”而身败名裂者也是史不绝书。这二字还如影相随。在贪“得”之后紧随着便是缺德。比如:得到了一次非分的公款吃请,便缺了做公仆的德操;得到了一笔小人的贿赂,便缺了为官者的德政。“德”与“得”之间,须以“德”为先。方志敏同志“居高官而纤尘不染,理万财而分文不贪”,青史留名;