青海地区二郎神信仰流布及祭祀仪式考察

二郎神是青海民间信仰体系中的一位重要神灵,深受藏、汉、土等民族的崇奉。作为青海多元宗教文化中的个案,二郎神信仰具有庙宇建筑和祭祀巡游等诸多元素,又以请神巡乡、祭祀飨神、获取神谕及送神构成的"六月会"为精粹,生动表现出该信仰的形式与内涵:"拉哇"代表神灵作为主体,民众通过军舞或神舞构成神会的整体内容,以不同角度展现神灵与民众的互动形式。二郎神信仰在历史的长河中为民众所传承,又随着时代的前进而不断发生演变,体现出多民族融合发展过程中以信仰为载体的文化交流方式。

浅析《贵德分章本》的外围宗教文化——以说唱艺人华甲为例

自二十世纪50年代全面开展藏族英雄史诗《格萨尔》的发掘抢救工作以来,《贵德分章本》作为第一部完整出版的史诗汉译分章本,在该项工作中发挥了里程碑式的作用。《贵德分章本》主要流传于安多藏族地区的农业及半农半牧区域,具有鲜明的地域特点与时代特征。本文基于《贵德分章本》主要说唱艺人华甲先生的多重社会角色及贵德地区的民间艺术文化特点,运用宗教学、社会学等多学科视角对该版本中的外围宗教文化及其对《贵德分章本》的影响进行简要论述与分析。

浅析藏传佛教菩提道次第修习中的师徒伦理

菩提道次第是藏传佛教众多修行法门中经过提炼浓缩、高度概括集中的总体法门，具有严格的逻辑和因果顺序，其中亲近上师法是其人道之门，为藏传佛教所独有。本文试以上师亲近法的修行方法为切入点，分析其包含的师徒伦理道德内涵，从而挖掘其意义与价值。

安多藏区二郎神信仰源流考

二郎神,系道教及汉地民间信仰中的重要神灵之一,安多藏区的贵德、同仁、尖扎等地也广泛流行着该种信仰,深受当地藏、汉、土等多民族的崇奉。本文通过对二郎神信仰的历史渊源及其在安多藏区的传播模式进行论述分析,得出安多藏区的二郎神信仰很可能最早源自氐人的原始宗教信仰习俗,由于历史进程中民族迁徙与文化交流等因素,融合巴蜀氐人早期的"三目"信仰与傩舞、血祭等祭祀模式,同时吸收汉地二郎神传说与藏传佛教、道教等仪轨,从而产生了崭新的"安多二郎神"。

藏文化圈内汉族二郎神信仰特点及社会功能调查——以热贡地区隆务街庙会为例

二郎神是热贡地区民间信仰的主要神灵之一,深受当地藏、汉、土等多民族的崇奉。位于热贡地区中部的隆务街是以藏、土等民族为外围的汉族聚居区域,该地区二郎神信仰及祭祀仪式不仅具有本民族自身特点,也深受藏文化及周边少数民族文化影响。本文试以隆务街二郎神庙会的活动形式为切入点,简要论述藏、土聚居区域内汉民族二郎神信仰的特点及其发挥的社会功能。