平遥城的保守

平遥自古人稠地簿，所以外出谋生的艺人多、工匠多、商贾也多。远足的匠人们不知从哪儿带回了推光漆、螺钿手艺，并在此发扬光大，四散的商人们把本地烹饪的牛肉传到了他域，二十世纪五十年代再经平遥籍歌唱家郭兰英“平遥的牛肉。太谷的饼”这么一唱，更使之成为晋中第一名产。其实。游子们带回更多的是外面世界进步的思想、多元的文化、新鲜的事物。基于此中国最早的票号日升昌为什么会诞生于这里的疑问便不难寻到答案了。

农村售书点为何难以生存?——以山西新华书店为例

建立农村图书发行网点曾是几代人的梦想,多年来也做过尝试,却事与愿违,不得善终,其中的原因很多。本文的重点在于,以史为鉴,探索新形势下的农村图书发行建设途径。

民俗里的山西(二)

徐沟背棍 太原地区最具地方特色的社火表演,当数徐沟背棍了。民间有赞语曰：＂南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人。＂背棍,亦称＂背阁＂、＂扛装＂,起源于原徐沟县。相传由雨后谢神活动演变而来,根据人的多少可分为单人棍、双人棍、三人棍以及独具特色的跑马棍,结构上又分为直顶式、旁挂式和活心式三种。

改革是三十年发行业的主旋律

回顾我国发行业三十年的改革历程,介绍推动我国图书发行体制改革的相关政策,说明改革是我国三十年发行业的主旋律。

曾经辉煌的晋版年画

早在活字印刷术发明之前的唐末五代,山西的图书出版业已相当发达.年画作为图书出版业的附属产品,自然也有着辉煌的过去.

太原书城全面迎“暑战”

暑期是图书销售的黄金季节。太原书城为创造新的销售高潮做了全方位准备。针对暑期销售的特点，书城提前备战。加大了暑期中各种活动、学习用书：社科、文艺、少儿、科技、文教等品种的进货力度，保证货源。就暑期书城店堂内人气旺盛，客流量比平时增加了好几倍的状况，书城进一步为读者提供优质服务，并努力把休闲和购书合理结合。通过精心布置店堂购书环境，努力营造书香氛围；有针对性地丰富图书品种、优化图书结构、提高图书品位；并通过各种宣传手段、媒体宣传等大造声势。

作为手艺人的编辑

花森安治既非学者,也非艺术家,也未给后世留下任何重大发现或研究成果,一介编辑而已,其殁,也仅有业界的少数人记得。他的独特,因是作为家庭杂志《生活手帖》的主编而为人知晓,其与池岛信平、扇谷正造并称“日本媒体界的三驾马车”。花森以杂志手艺人为己定位,直至去世,始终保持此般姿态。虽为主编,凡事亲力亲为,手自校书,刊定谬误,角角落落皆逃不脱其目光,稿件未经过目,绝不付印,且能踩着截止日期。

文化山西(上)

太原的老房子 影星陈强，乃太原籍人士，在一次回籍说唱中，谈到了对当年锦绣太原城的记忆，说他解放初期时已走遍了全国，但哪儿也没有太原的瓦房多，没有太原的瓦房高大厚实。

从诵读到静读

唐之前,未有摹印之法,凡书籍皆写本,人以藏书为贵,学者受传录之艰,以手抄为勤,吾身可殁,至宝难得,故其诵读亦精详。之后,印刷术普及,读书人生态随之变化。苏轼谈及老儒先生,“自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及”,感慨“近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此”。此话实则借他人之口,述己之想法。

文化山西(下)

黄昏时分，信步来到距离旅馆不远处的普化寺。普化寺是五台山极普通的一座寺院。寺院三进院一中轴，中轴之上依次排列着天王殿、大雄殿、玉皇阁。玉皇阁后是巍巍岿岿、屹屹峨峨的青山，青山上是郁郁葱葱、萋萋茸茸的林木。林木主要由落叶松和小叶杨组成，由于地处高寒，已是五月中旬，山顶的草仍不见绿意，树木的绿仍嫩得泛黄，余晖一照，经幡般闪烁着如鳞之光。

歧路取舍

此事不成,尚有另一事可待,反过来说,此事成,另一事或不成。想得太多,变得消极,其实一切都在不知不觉、自然而然中。根遇石躲避,总能扎入土中梢被刀削剪,总能春来怒抽条。在哪里存在,便在哪里绽放。“是金子,在哪儿都会发光”,此话俗,却在理。

拖沓未必不好

留法期间,傅雷遇到艺术同好玛德琳,两相依,皆欢喜,心醉人不知,遂写信给母亲,提出婚姻应自主,要求与早有婚约的朱梅馥退婚。信写好后,请好友刘海粟过目并代寄回国。

护生即护心

1927年,弘一法师便开始与丰子恺商议编绘<护生画集>的计划.1929年2月,在法师五十岁生日时,<护生画集>由上海开明书店出版.集子收画五十幅,适与大师的寿数相合.之后,每隔十年,丰子恺先生便要推出一集画册的续编,画幅也随之递增十幅,最后出版第六集时,弘一法师冥寿百岁.

善待约稿

做编辑,约稿是常态。约稿凑热闹,谁火约谁,谁名头大约谁,古今编辑通患矣,故被爽约也常态,难免生出挫折感来。令编辑失望的作者,皆不苟且,爱护己之羽毛,不以次充好。然约三回,总得践诺一次,体会编辑之苦衷。百无一用是书生,书生的现实价值,或只能在文稿中体现。写家多不喜命题之作、应景之酬,以为拘囿之下,疾驰转徐行,笔墨凝滞,文思不畅。

语言的从贵现象

语言从众从贵。从众者多,所谓语言环境者也。从贵者也有,即腔调跟着有地位者走。东晋时期,衣冠南渡,王谢堂前,对于这批乌衣责胄,建康百姓仰慕之,尊崇之,与之交谈,无不鹦舌之。而这批南迁者,虽为少数,却自以为是先进文化的持有者,是中原文明的践行者,倨傲孤高,因循守制,岂可从蛮!久而久之,百姓之间交谈,也改变了声韵。迁至闽粤的一支也然,以少迎多,扭转大局,至今那里的人仍鄙视南腔北调,岸称自己是河洛腔。明初大迁徙。

编辑为文稿活着

我的一位同事退休后，热衷于锻炼身体，早晚两练，有时中午还要舞一通长剑，我为此疑问：人活着难道就为锻炼身体？就本人而言，散步是走冤枉路，运动是浪费时间。九秩老人黄永玉谈养生秘诀，“晚睡觉，爱抽烟，不运动，不吃水果，喜欢穷聊”，一人一个活法。

阅读是一种不被特别理解的行为

浩浩典籍,匆匆阅客,一通百通,周流无碍。读书人性情时起,有感而发,写些小品笔记之类,介乎学术与创作之间,随物婉转,与心徘徊,书话与诗话之间,.天真笔意,一片生机。因景而生,写什么是一个问题;问道笔墨,怎么写又是一个问题。情动于中而形于言,种种神来之笔,宛然而出,然以个性心态,描述集体心灵,情节难免相似。