略述伊斯兰教饮食原则——兼谈清真饮食与饮食安全

重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食是非常重视的，所以在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关，又与风俗习惯有关，同时也与一个民族的饮食观的形成有着密切关系。清真饮食绝不仅仅是一个称谓问题，而是涉及到清真饮食的实质与认定。想完全透彻地了解清真饮食，必须先熟悉伊斯兰教的饮食律例，唯此才有助于理解清真饮食的内涵和性质，这对研究清真饮食具有重要的意义。

穆斯林礼拜朝向——“给布赖”小议

“给布赖”系阿拉伯语音译，意为“礼拜朝向”，即穆斯林礼拜时必须面向今天沙特阿拉伯王国麦加城“禁寺”内的“克尔拜”。中国穆斯林将“克尔拜”又意译为“天房”。世界穆斯林每天都要以天房为朝向做礼拜等功课。

有关“伊玛尼”问与答真精神的简析(续一)

奉普慈特慈的真主之名 问：伊玛尼的断法是什么？ 答：是害怕真主的惩罚，希望真主的慈悯。

做“功”成能“守”的哈吉

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：赛俩目!真主安拉在尊大的《古兰经》中说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。

中国特色的伊斯兰教——中国传统文化与伊斯兰文化的撞击

目前,在中国的伊斯兰教是否应该称之为中国化的伊斯兰教,是一个有争议的问题,这是涉及中国文化与阿拉伯文化尤其是伊斯兰文化的冲突与融合、中伊伦理哲学的联系与区别的问题。本文拟从三个方面予以探讨,以就教于方家。

伊斯兰教的自然生态观初探──兼谈穆斯林应树立正确的自然生态道德意识

保护环境是当今世界各国特别是有远见的政治家和经济学家所共同关注的问题。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了“可持续发展”的理论，大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然环境，经济建设和社会发展才有保障。保护环境也是我国的基本国策，国家也制定...

浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则

浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系，是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程，伊斯兰法理学称为＂伊智提哈德＂（），中国穆斯林学者译为＂演绎＂＂创制＂...

伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定

伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础，也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国，耕地后备资源有限，土地问题尤其是耕地问题始终是制约我国农业...

浅析伊斯兰教的良知观

伊斯兰教倡导的良知观是在一定信仰的基础上所体现出来的个人修养，它是由真诚、善心和宽恕精神组成的道德及情感力量的反映，是穆斯林综合素质的体现。穆斯林的良知是一种社会性的心理活动。也就是说，穆斯林的良知就是当穆斯林想做某事时头脑中所反映出来的心理活动和行...

试论伊斯兰教的“知行合一”观

试论伊斯兰教的“知行合一”观从恩霖伊斯兰教不仅是一种精神信仰、意识形态，而且也是一种无形的道德制度、文化体系和生存哲学。因此，伊斯兰教既为穆斯林规定了对精神生活的追求，又规定了对物质生活所应持的态度。这是伊斯兰教区别于其它宗教信仰的特征之一。同时伊斯...

伊斯兰教法学家的等级划分

伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上，各地各时期的教法学家人才辈出，贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同，学术成就和理论贡献各异，因而在法学领域里的地位也各不相同，曾被划分为若干等级。因此，要想了解他们在法学上的地位和他们的思想...

“沙里亚”辨析——伊斯兰教法学精神浅释

“沙里亚”辨析——伊斯兰教法学精神浅释从恩霖“沙里亚”为阿拉伯语的音译。本意是“通向水泉之路”，含“常道”、“出路”、“方法”、“途径”等意。伊斯兰教法学家赋予该词“伊斯兰教法”之新意，是对“沙里亚”内涵的丰富和发展。“沙里亚”一词正式出现在《古兰经...

伊斯兰法学及其发展历程

伊斯兰法学及其发展历程从恩霖伊斯兰教法是一门内容浩瀚的宗教法学体系，现已成为世界五大法系（中国法系、伊斯兰法系、印度法系、罗马法系、普通法系）之一。其立法渊源主要是《古兰经》和圣训，后来又有＂公议＂、＂类比＂、＂公益＂、＂择善＂等诸多灵活性立法原则。...

试谈“借贷”的教法规定

试谈“借贷”的教法规定从恩霖＂借贷＂是阿拉伯语一词的意译，含有＂割舍＂、＂切断＂之意。伊斯兰教法中的＂借贷＂，是指债权人（或称贷方）借给债务人（或称借方）的款项或物品，以期借方在有能力偿还时如数归还。借贷，专指借方向贷方以借贷形式而得到的钱财，恰如贷...

浅谈斋月“高贵之夜”的拜功

“高贵之夜”，系阿拉伯语 的意译，还有“珍贵之夜”、“前定之夜”、“定命之夜”等译法。《古兰经》云：“我在那高贵的夜间确已降示它，你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间，胜过一千个月，众天神和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”(97：1-5)

“塞瓦布”的教法规定浅析——兼析伊斯兰教的善恶观

“塞瓦布”系阿拉伯语的音译，意即“回赐”、“回报”、“报酬”，伊斯兰教法特指“信士行善之后真主给予的等价回报”。正如《古兰经》云：“假若他们信道，而且敬畏，那末，从真主那里降下的报酬，必是更好的；假若他们知道，信道〗。”（２：１０３）。教法意义上的“...