宾语前数量词隐现的篇章分析

汉语中宾语前数量词的出现与否会对一些句法结构产生制约。有些宾语前如果没有数量词,句子就不能成立或不自由,而有些句子的宾语前却排斥数量词。从这些句子宾语的指称来看,有的是定指的、有的是不定指的,还有的属于无指。但不管哪一种指称情况,名词宾语前数量词的出现与否都与其在篇章中的地位密切相关,以数量名形式出现的宾语常常会充当后文的主题,数量词把名词宾语前景化,突出其指称的对象在话语中的显著性。

时间副词“在”的定位功能

时间副词"在"的实质可看作是给予主语以时间上的定位,这种时间定位功能是由其空间定位功能发展而来的。"在"的本质特征是定位性,而"着"具有伴随性,这种特点可以解释一系列"在"与"着"在使用上的区别。从时间副词"在"的来源上考察,也能看出"在"从空间定位功能向时间定位功能发展的历程。

《相风赋》校理与研究

一 位于南京市玄武区北极阁山上的中国北极阁气象博物馆建于2010年3月,是国内第一个气象专业性博物馆。北极阁气象历史悠久,早在421年,当时的统治者就在此建立了司天台,从此以后,北极阁就与气象结下了不解之缘。气象博物馆室外部分的展区有一面《相风赋》水景墙,题为＂东汉郑玄＂撰,

古代汉语“副词谓语句”商榷

本文对不少学者提到的副词作谓语的现象提出质疑,从这些词的语法功能和语义的发展演变等方面进行分析考察,认为这些词在句中仍为形容词或动词,而不是副词。

论汉语“无定主语句”的句式义

无定主语句是现代汉语中一种比较特殊的句子,从历史来源上看,无定主语句来源于感知类动词后的无定主语结构,其最根本的特征可归结为场景性。如果从场景性这一根本性特征去观照现代汉语中的"无定主语句"现象,就可以很容易解释学者们谈到的无定主语句的各种使用特点及限制条件。

“在”、“在里”和“在这里/那里”

"在"、"在里"和"在这里/那里"由于语义及使用语境上的一致性而经历了一个平行衍生的过程,它们在近代汉语或现代汉语方言中可以放在句末表示特定的语法意义,可以是进行或持续的体意义,也可以是主观确定的语气,不过当它充当体标记时,和通常的体标记不同的是,它是作用于句子层面,而不是只作用于动词。

“是”字存在句的来源

根据存在主体的占据面积可以把"是"字存在句分为两类:一种是存在主体占据存在处所的全部或绝大部分面积,这时A段和C段具有一定的同一性,"是"由判断义发展为存在义很好理解;一种是存在主体占据存在处所的小部分面积,A段和C段并不具有明显的同一性,这时存在主体通常具有预设性,这种"是"发展出存在义主要是语言的经济性原则在起作用。

浅议《诗经》中的“斯”

本文在对《诗经》中"斯"进行穷尽分析的基础上,根据其用法的不同逐条归类,并试图解释各用法之间的发展演变关系。

也谈能性述补结构“V(O)不得”的来源

语法学界对能性述补结构“V(O)不得”的来源主要有两种观点:1.认为“V(O)不得中的“得”是置于动词之后表示可能的“得”;2.认为“V(O)不得”和“V得(O)”来源相同,都是由“连动式”到“表示达成、实现的述补结构”,再虚化为能性述补结构。这两种观点都有不足之处。经过认真的调查分析和类比,我们认为“V(O)不得”中的“不得”是由否定动作结果的实现再发展到否定动作本身的实现。

“有”字存现句的历史来源

"有"字存现句是最早产生的存在句类型,也是使用最普遍、通行时间最久的存在句。"有"字存现句又可分为体现静态存在关系的"有"字存在句和体现动态变化的"有"字隐现句。从历史来源上看,表存现的"有"来源于表领属关系的"有"。

存现句结构及其教学

在汉语存现句的习得过程中,留学生常会出现一些偏误。存现句A段中介词和方位词的误用,存现句否定式使用不当以及遗漏B段动词等。分析留学生出现偏误的原因,一方面有助于我们的对外汉语教学,另一方面也能使我们更深刻地认识自己的母语。

行为动词中介存在句的历史来源

存在句是表示某地/某时存在什么事物的句子,从结构上看,由三部分构成,即:存在地点/时间+存在动词+存在主体。行为动词中介存在句是存在句的一个类别,不同的行为动词中介句由于动词的类型以及动词和处所词的关系不同,它们的来源也有所不同。从动词的类别看,有二价动词和一价动词,二价行为动词中介句主要来源于行为主动句中施事的省略,而一价行为动词中介句则受到了二价行为动词中介句的类推。

“有NPVP者”结构篇章功能的历史考察

"有NPVP者"结构从上古到近代发生了很大的变化,在上古时期,"者"主要起指代作用,其主题标记作用只是潜在的、隐性的;到了中古时期,"有NPVP者"结构经历了重新分析的过程,"者"开始向表假设义的语气词转变,到了近代汉语时期,由于"者"已逐渐退出历史舞台,"有NPVP者"的使用频率也大大下降,基本都是用于假设复句中的前一分句。

《敦煌写本功德记读校札记》辨正

结合敦煌写本原卷影印资料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的新成果,从汉语词汇文化的角度辨正了《札记》一文中"聋壑"、"澄兰"、"易相"及"草继"等语词的释义,以便学术界更好地释读敦煌写本功德记并进行相关研究。

《敦煌愿文集》校读劄记

本文结合敦煌写本原卷影印资料、中土文献和佛经材料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的最新成果,从汉语词汇史和佛教义理二维视角对《愿文集》重新校读,试作拾遗补正,以便学术界更好地释读敦煌文献并进行相关研究。

涕有鼻涕义不是语义引申

运用传统文献故训材料和佛典文献及佛经音义材料,从字用实际的角度对"涕"、"演"二字进行考察后,指出涕有鼻液义并不是语义引申,而是记词符号讹误造成的。同时对现在较权威的语文工具书的训释作了一些商兑。

“奇侅”词义的文化解读

段玉裁在《说文》“亻亥”字下注引《汉书》、《史记》、《淮南子》的用例来说明“奇亻亥”为“非常”之义,揆之原文,却扌干格难通。而《汉语大词典》对“奇亻亥”及其异体“奇亥贝”、“奇胲”、“奇咳”的训释又各不相同,没有揭示出它们的内在联系。作为古代天文数学体系中的“奇亻亥”,实际上反映了古人运用日月阴阳观念来阐释医学、兵法、治国的理论方法。

与穿戴类动词相关的几种结构比较

穿戴等人体动作动词在用于人物外貌刻画时可以采用四种不同的结构类型:"NP_1+V+NP_2""V+NP_2""NP_1+V着+NP_2""V着+NP_2"。这四种结构虽然表义基本一致,但语用功能上却有一定差异,其中"NP_1+V+NP_2"的描写性最强,适用于首次正式出场的重要人物的外貌刻画,语体庄重典雅;"V+NP_2"和"NP_1+V着+NP_2"描写功能次之,与"NP_1+V+NP_2"相比,口语性较强;"V着+NP_2"的独立性相对较强,使用较为灵活,和其他结构类型结合使用的情况较多,刻画的人物通常前文已有出现。

论静态“了”字句的归属问题

学术界通常把静态"了"字句归入存在句中。本文通过对静态"了"字句和"着"字句的比较及对"了"字句来源的探讨,认为把静态"了"字句归入隐现句中更符合该句式的表义特点。静态"了"字句来源于具体的行为叙述句,它侧重从变化的角度强调存在状态从无到有的变化,而"着"字句侧重从静止的角度强调某种状态的存在。

形声字偏旁的音义兼表现象浅析

本文从形声字产生、发展的历史来探讨形声字偏旁的音义兼表现象。其中声旁表义又分为:表本义,表引申义,表假借义;形旁表音是形声字创制之初的一种特殊现象。