《钦定元王恽承华事略补图》编纂考略

《钦定元王恽承华事略补图》是一部关于皇子教育的皇家御用教材。自民国以来,被认为是内府或武英殿刻本。通过对历史资料的考证,该书是由光绪皇帝钦定,徐郙等人负责绘图,张之洞奉御旨在金陵书局等地刊刻,是一部带有宫廷色彩的官书局刻本。随着晚清政局的演进和传统雕版印刷术的衰落,此书也成为清代宫廷最后一部木刻版画图书。

故宫藏民间刻本《秘传花镜》考述

《秘传花镜》是清代的陈淏在77岁时所辑,是中国研究花卉种植、园林造景的重要文献,在民间有"致富奇书"之名,受到园林爱好者以及文人学士的追捧。清代流传版本众多,影响深远。故宫藏有五种清代不同书坊刊行的版本,受当时政治经济等方面的影响,五种版本优劣各不相同。本文从刻书坊及书中避讳等方面入手,对其刻印时期及版本优劣进行了考证分析。

溥仪出宫前夕宫廷文物的抵押与流失

溥仪出宫后,善后委员会在清理宫廷文物时发现数份清室内务府与大陆银行、盐业银行签订的抵押合同。暴露出以世续、绍英等为首的清室内务府倒卖、典卖宫廷文物,导致了宫廷文物的大量流失的事实,使得这些文物命运各不相同。

宋荦承刻“御书”探析

宋荦乃康熙之宠臣,康熙三年筮仕黄州府通判,此后仕途通坦。康熙三十一年,调任江宁巡抚,驻节苏州①直到康熙四十四年迁任吏部尚书。在吴十四年,宋荦依托苏州刻书之地利,刊刻了大量精品图书。其中尤为重要的是其承刻的"御籍图书",成为内府刻书的有益补充,开创了清代臣子替内府刻书的先河,也在一定程度上促进了"康版书"风格的形成。而宋荦之所以能承刻御书与当时的主客观条件有一定的关系。康熙皇帝平定天下后,致力于文化建设,冀营造一种稽古右文之盛景,并以弘扬文治来收买人心。但当时天下初定,内府刊刻能力有限,不能满足康熙皇帝之文治需求。而宋荦刊刻图书之能力及其风格甚合康熙帝之需求,同时宋荦自祖辈起即得康熙皇帝之恩宠,宋荦为官及学识为世人称道。鉴于此,康熙皇帝敕宋荦刊刻御书则是情理之中的事情了。

乾隆《大藏经》的刊刻与流传

佛教,自东汉时期传入中国至今已有2000多年历史,经历了南北朝和隋唐两个时期的长足发展,佛教典籍大量翻译成了汉文。宋初产生的佛教典籍总汇《开宝藏》,是中国第一部官方版《大藏经》,也是中国第一部木刻版《大藏经》。自《开宝藏》以后,中国先后有20多种官刻、私刻版本《大藏经》。

紫禁城里的《四库全书》

盛世修书是历代封建王朝所奉行的文化政策之一,汉有《史记》《汉书》,唐修八部正史,明编《永乐大典》。这都是在强盛的物质文明支撑之下才有的精神文明大发展。乾隆时期,是清王朝经济文化发展的顶峰时期,也是整个封建社会发展的顶峰。正是在这一特定的历史背景下,史诗般的官修丛书《四库全书》在古老而辉煌的紫禁城中应运而生。