《聊斋志异》域外交流描写的类别、内涵与意义

《聊斋志异》中有250余篇描写了山东以外的人或事,其中有20余篇甚至涉及域外交流。这些描写,有的单独成篇,有的构成篇中的某处情节,还有的只是提及某些域外物品名称等等。作为涉外交往现象的文学呈现,它包含着政治上和平共处、经济上互惠互利、文化上多元共生等多方面内涵。在今天看来,它有着理解蒲松龄内心世界中的情感与哲思、了解涉外交往时的猎奇心理、把握当时涉外交往的文化心态、增进当今的对外交流交往等意义和作用。充分认识这些丰富内涵和多重意义,可以深化对当时涉外交流交往问题的认知,对现代条件下推进中外交流交往提供历史镜鉴和有益帮助。

论建设教育强国进程中高校的担当与作为

教育强国是我国面向21世纪提出的战略目标之一,蕴含着教育事业“由大到强”历史性转变的发展理念。高等学校是教育强国的重要标杆,承担着产出一流成果、培养一流人才、贡献一流服务、开展一流国际合作等方面的责任和使命。高校要不断增强为建成教育强国作贡献的内生动力,紧紧围绕高校的基本构成主体,坚守高校的存在价值本位,扎实推进高校质量发展、创新发展、特色发展,为实现2035年建成教育强国作出不可替代的贡献。

高校接待工作再思考的三个维度:属性、路径、制度

高校接待工作是高校行政事务的重要组成部分,虽然由具体个人承担和完成,但本质上是一种组织行为,个人受组织委托为达到组织目标而开展工作。这要求高校接待工作根本任务必须与组织根本任务相一致,为达到组织的根本任务、实现组织利益的最大化提供服务。高校接待工作改革路径具体表现为六个转变:从对接待工作一般化认识向科学化认识转变、从经验性接待向系统性接待转变、从粗放化接待向精细化接待转变、从被动式接待向主动式接待转变、从行政化接待向特色化接待转变、从隐秘化接待向公开化接待转变。高校接待工作制度建设要系统总结建国以来接待工作制度建设的历史过程,努力形成具有严密性、综合性的接待工作制度体系,通过明确责任、突出重点、信息公开抓好制度的监督落实。

高校“两学一做”学习教育实效性问题研究

高校"两学一做"学习教育是全党"两学一做"学习教育的重要组成部分。需要对其在实践过程中产生的实际效果进行评估和衡量。"两学一做"学习教育的实际效果具有政治性、间接性、持续性、对象化、差异化五个方面的特点,通过组织、个体、事业三种方式体现出来。提高"两学一做"学习教育实效性,除加强组织领导、领导干部带头、强化宣传引导外,在基层操作层面还要重点做好推动系统学习、做到学做结合、聚焦党建问题、着眼事业发展等工作。

论《琵琶记》“不团圆”的三个层面及其原因

《琵琶记》在整体结构上是“大团圆”与“不团圆”的复合,其中,“不团圆”主要表现在三个层面,一是自然灾害频发却救济不力,二是传统社会管理体制中不合情却合理的选择,三是蔡伯喈与赵五娘细腻而深刻的悲剧性心理。高明的独特经历与个性是《琵琶记》“不团圆”的重要原因。

20世纪以来《聊斋志异》海外研究综述

20世纪之前,海外主要是对《聊斋志异》进行翻译和介绍,未展开学术方面的研究。20世纪以来,海外对《聊斋志异》主要进行了文献考证、思想艺术与社会文化价值等方面的研究。《聊斋志异》的海外研究,弥补了国内研究文献的不足,深化了中外文学与文化等方面的比较,拓展了研究路径和视角。比较而言,《聊斋志异》海外研究的文学性、艺术性、表象性研究数量较少,有的存在以偏概全、以虚代实等弊端。

演进、动因、启示:从党代会报告视角对中共人类关怀的三重观照

人类关怀是指对人类生存境遇和终极命运的关切。根据对党代会报告中特定词汇使用频次、使用领域、使用语境的分析,中国共产党人类关怀经历四个发展阶段,时间分别对应为七大及以前、八大至十一大、十二大至十五大、十六大至十九大。中国共产党人类关怀的历史演进是在内源、政权、理论、经济等多重因素推动下实现的。在中国共产党近百年建党史的背景中回顾党人类关怀发展历程,可以把握规律,为其在新时代以人类命运共同体为主要体现的再发展提供内生动力。

新中国成立以来聊斋连环画印刷出版的回顾与展望

建国后聊斋连环画的印刷出版经历了三个时期:五十年代中至六十年代初、七十年代末至八十年代中、九十年代至今,三个时期在出版样式、出版地域、印刷数量、价格等方面呈现出不同特点。聊斋连环画的这三个时期与整个连环画事业发展形势大体一致,但有一定特殊性。通过对其特殊性的分析,可以发现熏现代连环画的文化特性凸显,满足人们多样化的精神文化需要是其主要功能。因此,努力满足读者需求、走通俗大众之路成为聊斋连环画复兴的现实选择。

“恒”与“变”:新时代党的作风建设规律再认识

新时代党的作风建设取得重要成就,为我们在深层次上认识作风建设提供了重要契机。党的作风建设有其自身的“恒”“变”规律。其为人民服务的目标指向、“三维一核”的主体框架、极端重要的地位和作用等方面是恒定的;作风建设主体、客体、内容、使命、方式、环境等方面是变化的。持续推进党的作风建设,要按照“恒”与“变”相互依存、辩证统一的规律,既守“恒”,又应“变”,同时在“恒”“变”贯通的基础上,以人民为中心对作风建设进行体系性创新,以有效的制度构建为作风建设提供强有力保障,从而把新时代作风建设不断推向深入,充分发挥作风建设在党建总体布局中的重要作用。

批判以及批判的实现——文化语境下《包待制智斩鲁斋郎》的再认识

《包待制智斩鲁斋郎》在素以反抗精神著称的关汉卿剧作中独树一帜 ,其独特的批判视角、独特的批判实现方式使得一般的人性达到了社会、文化的一般。本剧在第四折中以异峰突起般的不到 2 0 0字来叙述智斩鲁斋郎故事梗概 ,这不能构成全剧结构的主框架 ,而只是剧情进展的枢纽。因之 ,作者的主旨并非表现包待制斩鲁斋郎之大智大公 ,而是在表现张王圭独特人格精神的同时 ,对宋金元易代之际社会、文化以及存在于其中的人性进行深入的反思。

中国古典文学诠释的若干理论问题——以《聊斋志异》为研究范例

中国古典文学作品的诠释与理解是一个动态的过程,是一个纷繁复杂的文学现象。诠释学理论是关于阐释行为的理论科学,探索为何阐释以及如何阐释,在西方经过了认识论、本体论以及本体论之后新进展三个阶段。古典文学作品"被诠释"的原因在于它有内在诠释力与外在诠释力,其"被诠释"的方式主要有语言、心理、历史、文化等,影响古典文学诠释的因素有历史语境、文化环境、意识形态、文学理念、研究者的研究、新材料的发现等。在古典文学研究中,应采取"二元论"的方法来运用诠释学理论,进而把握诠释现象。

构建高校思想政治工作绩评体系的依据

思想政治工作的绩评体系是思想政治工作系统的一个必备环节。思想政治工作如果不能建立符合客观实际的绩评体系或建立后不能得到科学有效的实施，这在思想认识上会带来如下两个弊病：首先，思想政治工作绩评体系的缺失直接破坏了思想政治工作系统的整体性，影响思想政治工作整体效用的发挥，

从唐传奇到《金瓶梅》——以理欲交变为考察线索

唐传奇中存在着理欲二重化世界 ,两个世界相互对立、互不交通 ,人之情欲虽然出现在作品中却为理所压制。随着城市手工业商业的繁荣、市民阶层的扩大和市民意识的勃兴 ,在宋元杂剧与话本中 ,欲望冲破了理的藩篱而获得了自由 ,理欲二重化世界混同为一。《金瓶梅》作为人情小说的发轫之作 ,一方面它继承了唐传奇理欲分立的思想结构框架 ,另一方面 ,它又颠覆与否定了这种框架中理欲力量的对比 ,但它与唐传奇一样都写出深层次的悲剧精神 ,具体而言 ,这种悲剧精神的一致来源于唐传奇与《金瓶梅》在以下三个方面的一致 :创作主体、创作态度和交流方式。

论《聊斋志异》的民间信仰研究价值

《聊斋志异》的写作与民间信仰有密切关系。从民间信仰角度研究《聊斋志异》颇受重视,取得丰硕成果。在利用民间信仰理论研究《聊斋志异》的同时,亦可开展利用《聊斋志异》研究民间信仰的逆向研究。一是可以把《聊斋志异》结构分为“实结构”与“虚结构”,探索民间信仰在微观层面的生成、整合与异化;二是区分《聊斋志异》民间信仰故事中的多种角色,重点分析释通者侦知并解释灵应现象,包括解释灵应现象的失灵,从而在民间信仰传播过程中发挥重要作用;三是民间信仰建立在人们趋利避害、祈福禳灾的现实需求之上,它不仅是信仰者寻求心理安慰、得到精神慰藉之地,也是民间信仰人士、官府、知识分子权力互动的场所。

《聊斋志异》图咏诗的四种类别及其意义

就思想内容来看,《聊斋志异》图咏诗大部分是对《聊斋》故事情节、人物性格与命运的重述,阐发诗作者的理解与感受。本文从认同、感受、推测、生发等四种类别对《聊斋志异》图咏诗进行分类,并结合前代评点进行探讨。特别值得注意的是在第四种类别中,《聊斋志异》图咏诗得出了超出于蒲松龄以及其他评点家的新观点,深化和拓展了《聊斋志异》的文本意义。

简析二十世纪八十年代《聊斋志异》影视改编中的道德旋律

二十世纪八十年代,大陆对《聊斋志异》的影视改编,萦绕着独特的道德旋律,而这构成了八十年代《聊斋志异》影视改编的重要标识。本文从人物性格与人物关系、情节与结构、视觉及声音造型等方面考察了道德旋律的表现与特征,并从《聊斋志异》本身思想倾向、传统文化与民族心理、作家创作心理和改编观念、观众欣赏心理和接受观念、八十年代影视生产体制等方面分析了道德旋律出现的原因,指出了其时代性意义和过程性意义。

新时代高校机关党建问题与对策研究

高校机关单位在学校改革发展稳定中发挥着重要作用,机关党建是机关单位建设的灵魂和核心。当前高校机关党建存在政治意识淡化、党的领导弱化、党建工作虚化等问题。要从做到“两个维护”,提高政治站位;深化理论武装,提高学习实效性;加强组织建设,建设过硬队伍;坚持融合发展,破解实际难题;改进工作作风,建设服务型机关等方面进行加强和改进,不断提高高校机关党建质量和水平。

网络环境下高校学生党建工作探析

网络在高校学生党建工作中的应用日渐深入,引起学生党建工作环境、工作对象、工作者自身等方面变化。同时,在手段、渠道、空间、效率等方面给学生党建工作的开展提供了有利条件。在实际工作中,要把网络与学生党建工作有机结合起来,对网络学生党建工作队伍建设等五方面深入研究和充分注意,不断提高学生党建工作水平。

《聊斋志异》海外诠释及其文化融合功能

《聊斋志异》问世以来,在国内的影响与日俱增,在国外也得到日益广泛的接受与诠释。《聊斋志异》海外诠释方式可以分为推介式诠释、研究式诠释和随感式诠释。《聊斋志异》海外诠释不仅是一种文学现象,还是一种文化现象,具有文化融合的意义和功能。以《聊斋志异》为载体的文化融合主要表现为选择性翻译、创造性误读、深层次互诠互释三种方式。

贾宝玉与源氏公子情史发展比较

《红楼梦》与《源氏物语》最大的共同之处乃是情字当头,都是贵族公子的情史,饱含悲意的情歌。但具体而言,两者也因时代、国度、社会的不同而呈现出不同特点。本文以贾宝玉与源氏公子的情感发展为线索,将其分为动情、问情、困情、伤情与忘情五个方面进行了比较。