架设现代化与环境史沟通的桥梁--付成双教授访谈录

采访时间:2020年4月采访地点:南开大学历史学院采访记录及文字整理:南开大学历史学院博士研究生姚明星问:您能否向我们介绍一下您的学术经历?答:在求学的道路上,我经历了一番探索,最终在诸多良师的带领下才走上了北美环境史研究的学术道路。30年前,我有幸考人曲阜师范大学历史系,在曲阜师大的李永采教授和刚刚从南开大学学成归来的李胜凯老师指导下,对美国历史兴趣渐浓,进行了一些初步探索,自己也萌发了读研的念头。20世纪90年代初期,考研的氛围远没有现在这么浓厚,我们一个班90人,仅有10人考上研究生。最初因为不敢报考南开大学美国史专业,我便根据杨立文教授的建议,报考了北京大学欧美近现代史。

整个地球都将成为美国城市的生态腹地:评《无墙之城:美国历史上的城市与自然》

城市是什么?它首先是一个具有一定规模的人口聚居区。早在3500年以前,人类社会就出现了最早城市的雏形。虽然不同地区、不同时期对城市人口的限定不同,但都意味着首先要有一定数量的人口为基础。在古老的东西方文明中心,都曾经发展出规模不等的各类城市中心,有的还曾经达到惊人规模,如中国古代的长安、东京汴梁、罗马帝国的罗马城、君士坦丁堡,以及后来的伦敦、巴黎、马德里等。在美国历史上,城市的最低标准一般是2500人以上的聚居点。

19世纪后期美国人环境观念转变的原因探析

19世纪后期,美国人的环境观念发生了巨大变化,"征服自然"的观念逐渐为保护主义的理念所取代。造成上述转变的因素是多方面的,除工业化、城市化和西部开发所导致的资源破坏与环境退化引起社会各阶层的关注和重视外,继承了西方阿卡迪亚传统的浪漫主义者的宣传、生态意识的建立和早期保护主义智者的宣传与推动也发挥了重要作用。美国人环境观念的转变为进步主义时期资源保护运动的兴起奠定了思想基础,因此,一套有利于环境保护的价值观念的建立对于保护政策的顺利推行是极为重要的。

美国现代化中的环境问题

一部美国现代化的历史其实就是一部人类征服自然而又遭到自然疯狂报复的灾难史。所幸的是美国人从这些环境灾难中幡然醒悟过来，逐渐走上了环境保护的道路。

从边疆假说到环境正义:北美西部史的多重面相

特纳的边疆假说的提出标志着美国西部史的诞生,它所倡导的文明对野蛮的斗争这一宏大叙事模式由于客观上与现代化理论和进步史观所倡导的发展进步观念有所雷同,从而导致其所包含的种族主义偏见、线性史观等缺陷被长期忽视。本文在对美国西部边疆史进行总结分析的基础上,试图拓宽西部史的研究视野,考察在诸如跨国史、种族史、环境史等多视角下所观察到的北美西部史的多重面相。本文还试图更进一步,试图以西部史研究为突破口,在环境史与现代化研究之间沟通其沟通的桥梁。

处女地假说与北美印第安人的命运

在白人殖民者到来前,北美印第安人已经在美洲大陆上生活了数万年,并对周围的环境产生了重要的影响。白人殖民者来到美洲后,一方面出于欧洲种族主义的文化偏见,一方面出于剥夺印第安人土地的现实利益需要,建构出处女地假说,并根据自身需要将北美大陆上的原住民简单形容为高贵的印第安人和嗜血的野蛮人两种非此即彼的刻板形象。处女地假说成为白人殖民者向西部边疆扩张、驱逐和剥削印第安人的理论工具。对于美洲白人来说,该假说意味着机会和希望,而对于北美印第安人来说,该假说则代表了种族主义偏见和殖民主义的罪恶。随着现代环境主义的兴起,处女地假说和印第安人的传统生态智慧受到热捧,印第安人也试图利用这一工具为其当前争取资源控制权的斗争服务,但收效不大。

步美国之后尘:跨国史视野下加拿大印第安政策的变迁

美国殖民者是北美大陆上对印第安人最为敌视的族群,虽然在殖民地时期偶有印白两族友好交往的事例,但冲突一直是两者关系的主旋律,无论他们对印第安人的武装征讨、文明开化还是从白人种族主义角度对印第安人的文化所进行的污蔑和攻击,其最终着眼点都是为了掠夺印第安人的土地和资源。

加拿大西部分裂主义运动(1980-1982)评析

加拿大西部地方主义在传统上主要表现为西部对联邦政策和政治机制的不满和抱怨。近些年来 ,在传统地方主义的基础之上 ,西部出现了鼓吹分裂的呼声 ,其动向颇值得研究和关注。本文探讨了西部分裂主义产生的历史原因 ,发展变迁的历程 ,并在此基础上进一步指出 ,解决西部分裂主义的出路在于改革 :只有联邦政府与西部之间改变观念和态度 ,对西部实行公平的政策 ,给西部以平等的发展权力 ,改革政府机构 ,给西部以平等的参与权 ,才能够在北美大陆建立一个强大、稳定的加拿大联邦。

美国革命对北美毛皮贸易的影响

毛皮贸易是北美历史上一种独特的边疆模式,美国革命这一历史事件对它产生了重要的影响。北美十三殖民地与英国之间日益激化的矛盾在沉重打击了本地毛皮贸易的同时,却意外地给了魁北克毛皮商人机会,导致加拿大毛皮贸易在北美独立战争时期的扩张。而在1783年《巴黎条约》签订后,美国和加拿大围绕毛皮贸易的争端直到1812年战争后,以加拿大商人最终退出五大湖以南地区而落幕。

试论美国政府的西部资源政策及其环境影响

联邦政府的资源政策是美国西部开发得以顺利进行的保障,虽然它在推动西部资源开发方面发挥了重要的作用,但是这些政策在制定和推行的过程中导致了严重的资源浪费和环境破坏。美国政府在这方面的教训值得我们引以为戒。

美国现代化中的环境与环境问题

美国是现代化理论兴起的策源地,1959年6月8-11日在纽约州多布斯费里（Dobbs Ferry）召开的会议被认为是现代化理论正是诞生的标志。虽然美国学者为第三世界的现代化提出了各种各样的理论,但他们却极少关注本国的现代化的历史,只是想当然地认为第三世界的人民按照美国模式发展,就能自动实现现代化。岂不知。

文化观念变迁与北美印第安人同化教育的兴衰

来到北美大陆的白人殖民者为了掠夺印第安人的土地,除了赤裸裸的武装征服以外,还基于其白人种族主义偏见,在文明进步观和基督教使命观的推动下对后者进行所谓的“文明开化”。在印第安人被驱赶进保留地以后,为了掠夺印第安人剩余的土地,从文化上消灭“野蛮人”,美加两国政府又对印第安人推行强制同化政策。此举除了给后者造成了永久的伤害外,并没有实现把印第安人融入白人主流社会的目标。20世纪初,随着文明进步观的衰落和文化相对主义的兴起,强制同化政策和寄宿教育遭到批判并逐渐被美加两国政府废止。此后,文化多元主义和教育自决成为北美印第安文化发展的新目标。这不仅是印第安人和整个北美社会反对白人种族主义歧视的结果,同时也是北美社会抛弃文明进步观拥抱文化多元主义的产物。

掠夺屠杀印第安人是西方殖民者的“原罪”

美国总统杰斐逊说:“我们可以尽可能地促成与印第安人的贸易,为他们提供所需要的东西。如果他们没有钱,我们可以借给他们,并尽可能让他们负债……这样,他们就会心甘情愿地出售土地。”

磷矿的悲歌:生态殖民主义视野下的瑙鲁环境危机

20世纪初,瑙鲁因其丰富的磷矿资源而沦为英国、澳大利亚、新西兰三国的原料产地。在半个多世纪内,英、澳、新三国为谋求自身发展而疯狂开采当地磷酸盐,罔顾瑙鲁生态环境,导致当地植被大量灭绝、土壤遭受重度污染、矿区地貌发生巨变,引发严重的环境危机。瑙鲁传统的生活方式也因此难以为继,致使当地人面临疾病困扰。而英、澳、新三国却奉行利己主义,一再推卸责任,未从根本上解决瑙鲁的环境问题,瑙鲁人所追求的环境正义始终未能实现。瑙鲁环境危机不仅指控了殖民国家不正当占有他国生态资源的非正义行为,同时还折射出在早期现代化发展过程中人与自然之间的紧张关系。

“让改变从现在开始”：荒野、资源保护与加拿大班夫国家公园土著民族迁移政策

本文通过对1890—1920年间加拿大落基山公园(班夫国家公园)斯托尼族迁移的个案研究,旨在对加拿大国家公园的土著民族迁移史进行深入考察。本文认为,班夫国家公园的事例表明,土著民族迁移政策是出于猎物保护、运动狩猎、旅游开发以及同化土著民族的目的,而不是要把国家公园变成无人居住的荒野,至少加拿大是如此,美国或亦然。

被遗忘的帝国之路:利比里亚种植园经济形成中的生态、疾病和商业

文章追溯了哈佛大学科学家在1926年组织的一次利比里亚探险之旅,考察了此行留下的资料——将近六百张照片和两个多小时的电影镜头,旨在将这段被遗忘的帝国之路是如何导致西非利比里亚共和国发生广泛的经济、环境和文化变革公之于众。工业化种植园有助于促进美国在全球的经济和政治利益,其兴起伴随着资本、知识、商品和微生物的跨国流动,在梳理这一情况中,文章采用唯物主义的研究方法认识这些现象背后的环境变化。文章认为,工业种植导致的景观变化对疾病生态学和进化认识的理解至关重要。这些遗留下来的照片和视频有望获得新的内涵和意义,因为它们再现了恢复当地生机的利比里亚人的故事,让他们的祖先有了发声的机会。这些先人绝非仅仅是劳作的躯壳、生物标本的储存库或科学研究的对象那么简单。

从拓殖中心到经济边缘:农业现代化与美国中西部农村的蜕变

中西部的拓殖不仅是整个美国西部农业开发的样板,同时也是在繁荣的农业基础上向城市化和工业化转化的典型。在农业现代化演变过程中,中西部经历了从自给自足的拓荒农场到高度商业化、专业化农场,从原始农业到现代农业的转变。不仅农业生产方式发生了巨大变化,农场主的生活也得以改善,农业经营理念也随之发生变化,农业生产日益从一种生存方式变成牟利手段,与美国立国之初所奉行的家庭农场梦想已经渐行渐远。内战以后,随着继续向西部边疆拓殖,美国中西部也像当初受其挑战的东北部农业一样,发生新的结构转型。虽然中西部的农业在国民经济中依然非常重要,但面对工业化和城市化的挑战,中西部农村作为中心里的边缘,难掩衰退的命运,由此导致农业现代化与乡村衰败的悖论。

现代环境主义视野下的“生态的印第安人”

"生态的印第安人"是伴随现代环境主义运动的兴起而在欧美逐渐流行起来的一种假说。它其实是历史上白人视印第安人为"高贵的野蛮人"这一传统观念在生态主义时代的新版本。虽然从印第安人的环境伦理和白人到来前他们对当地环境的影响来看,这种形象缺乏足够的历史根据,但却作为当前欧美社会批判西方文化以"征服自然"为特征的环境伦理的一个对照物而逐渐传播开来。在当前北美土著人争取资源控制权的斗争中,"生态的印第安人"形象被各方力量当作了实现各自利益的工具,结果使它在广为流传的同时,也饱受诟病。

试论毛皮贸易对北美印第安人的生态影响

毛皮边疆是北美西部开发中最具有传奇性的一种边疆,它不仅涉及范围广,持续时间长,而且创造了白人与印第安人交往的新形式,同时还给北美印第安人带来了深刻的影响。本文主要从环境史角度探讨了毛皮边疆导致的印第安人生存环境的恶化和生态伦理的堕落,驳斥了所谓印第安人从毛皮贸易中受益的谎言。

试论美国工业化的起源

学术界对于美国工业化起源的一般说法是:由于拿破仑战争的影响和向西部的开拓带来东部农业和商业的衰退,引起商业资本向制造业转移。本文在借鉴原工业化理论的基础上试图指出:美国从奠基时代开始,就与世界上最先进的国家站在了同一个起跑线上。建国以后,它在殖民地时期所奠定的工场手工业的基础上,又积极借鉴英国的先进技术,利用东部繁荣的农业所带来的旺盛的市场需求,结合当地的实际情况,走上了一条越来越远离英国的工业化发展道路。