目录学视野下古代饮食著述考略

从宋代尤袤《遂初堂书目》始设"谱录"一类,到清代《四库全书总目》"谱录"类的成熟与稳定,古代饮食类著述在古典目录中的分类经历了一个从混乱到统一的过程。饮食类著述主要分布在子部农家类、医书类和谱录类之中,经历了由史部到子部的发展与变化;其分类的细化与稳定代表了饮食学的逐渐独立;各时代饮食著述的编纂异中有同。

试析明朝王琼撰《北虏事迹》版本源流及其研究价值

王琼曾任明代陕西三边总制一职,长期坚守在防边一线,所作《北虏事迹》一卷为研究明代西北地区少数民族政权的活动提供了丰富的史料。有关王琼及其著述的研究目前主要集中于对王琼的历史地位评析,以及其他著述的研究,尚未有专门文章对《北虏事迹》进行详细的梳理和评价。通过对《北虏事迹》一书的研究可知,《北虏事迹》成书于嘉靖十年(1531),于嘉靖十一年(1532)即刊刻完成,《金声玉振集》本是其较为完善的底本,《四库总目》所载"王际华家藏本"即此本。

现存最早的刻本日记:国家图书馆藏孤本《使西日记》考

国家图书馆藏明代都穆所撰《使西日记》二卷,馆藏信息及目录著录皆言其为明刻本或明嘉靖刻本。通过考证著者生平、序文等相关材料可知是书为明正德九年至十四年(1514—1519)刻本,或为目前存世最早的刻本日记。此本曾由黄丕烈、韩应陛、韩德均、刘明阳、李一氓等所藏,为海内外孤本。《使西日记》对于记录明代中西部地区古迹留存、丰富金石碑刻文献、考证明代庆藩历史、研究西北地理及交通史有着重要的价值。

民国时期线装书“高丽纸”印本述略

清宫旧藏高丽纸的来源以域外朝贡、商贸和再造仿制为主,近代以来这批高丽纸陆续散出,坊间可得,同时民间也有通过再次加工的手段获得高丽纸的情况。因高丽旧纸质地优良,兼具古意,以周叔弢、傅增湘及故宫博物院为代表的一批藏书家及出版机构,纷纷以此纸作为印刷珍贵古籍、书画、碑帖用纸,成为民国时期古籍印刷的一种独特的文化现象。通过文献梳理,可以考证出民国时期以高丽旧纸印刷的线装书实物,展现高丽纸作为古籍印刷用纸的特点,同时探求民国时期藏书家及出版机构在传播珍贵古籍时所作的贡献和“好古求旧”的心境。

傅增湘与朱文钧交往事迹钩沉

傅增湘与朱文钧同为近代著名藏书家,二人交游或始于1921年,止于1937年朱文钧逝世,历时十余载。两人以书为缘,交往活动有集会、借书、校书、鉴定版本等。傅增湘对朱文钧在古籍收藏、鉴定方面的功力颇为赏识,朱文钧家藏善本对傅增湘的校勘事业也帮助良多。本文从两人书信、题跋、日记、年谱、书目等文献中辑录相关信息,梳理出二人之间的交往脉络,还原一代藏书家之间的书缘及友谊。

《周营洛邑图》初探

作为古代洛阳地区绘制较早的地理图像,《周营洛邑图》既是有关《尚书》的一幅解经之图,也是展现周代洛邑地区历史地理沿革的方志舆图。通过对古代文献的爬梳,可得其内容与绘画风格相异的3种版本系统,其中信州石本和地方志本更为详实地记载了周代成周和王城两座城池的营建情况。《周营洛邑图》将《尚书·洛诰》中所言周公营洛之事付诸图像,对于研究周代王朝更替和城池变迁、古代洛阳山水形制等具有较大的参考价值。

古籍抢救性出版的规范程式——以《影印宋喷砂藏经》及《宋藏遗珍》为例

《影印宋砂藏经》和《宋藏遗珍》是20世纪30年代古籍影印出版的典范之作,先后由上海影印宋版藏经会和北平三时学会倡导组织。这两部书具有鲜明的版本特点和突出的文献价值,同时在出版过程中形成了完备的组织形式、规范的出版流程、高效的营销策略,最终输出了优质的影印成果,为抢救与传播珍贵佛教文献做出了重要贡献。

本校法校勘方式新探

本校法是古籍整理过程中的常用方法,自陈垣先生提出校勘四法后,各家对于本校法的阐释大多简略,且释例具有一定的局限性。本文在前人的研究基础上将本校法进行拓展,从古籍的版本形式和文本内容两方面进行考量,从方法论的角度提出看行款,查版心,审序跋,验题、目,对图表,核数字等六法,以期校勘致误目标明确,操作方法简单,提高校勘效率,供古籍整理者参考。

《<金石録>後序》中所見宋人寫本觀

宋代是一個刻本方興、寫本未艾的時代。傳統觀念中刻本以其壓倒性的優勢佔據了書籍收藏及流傳類型的絶大部分,但是通過《<金石録>後序》此一文本中顯露出來的李清照對其所藏書籍的選擇與留存情况,我們可知李清照對於寫本書似乎賦予了更多的感情。有宋一代,寫本傳統在印本的衝擊下仍然保有巨大的生命力,寫本的内容及形式之獨特性决定了它能夠在最大程度上保留古書的原貌,而且也在不斷的傳寫過程中激發出新的閲讀體驗和文本資訊。