山水之间:电影《卧虎藏龙》与《刺客聂隐娘》的山水美学对比分析

21世纪以来电影对空间场景的视觉凸显逐渐成为武侠电影的共同追求。山水美学在电影中的融合成为这一追求的重要方向。从《卧虎藏龙》到《聂隐娘》,不同导演的探索呈现出两种极端:一、山水美学意象化、意境化的视觉呈现方式;二、山水美学平面化、符号化的呈现方式,其关键在于对中式美学的理解不同。电影与山水美学的融合在于将山水美学的内在意蕴融入到电影节奏之中,这不仅在于视觉形式的呈现,更核心的是意义体验感的带动,山水精神、武侠精神与现代精神的契合。

从司马迁依经论赋看汉代经学文论形态

中国古代文论在汉代随经学创起而有经学文论,经学文论在汉代的一个典型形态就是"依经论赋"之经学赋论。所谓经学赋论指人们站在经学的立场,用经学的尺度绳律赋文学活动。汉初经学尚未创起之时,淮南王已经"依儒说赋",用儒家《诗》教法则和旨趣来要求赋、评价赋,强调赋文活动应受儒家《诗》教之宰制。司马迁在经学创起之后,搬用刘安的说赋语言建构自己的经学赋论,司马迁的经学赋论之经学色彩虽然不如扬雄的那样纯粹,但他依经论赋的话语却被后来的赋学当作说赋的基础和根据,固化了中国古代赋学的方向与路径,导致人们不再从赋文学本身进入赋的理论思考与批评,不再对赋学本位之路给予关注。

《功夫熊猫》的东方神奇感

电影《功夫熊猫》存在着一种东方神奇感,它缘于平庸的熊猫阿宝凭借神奇力量而超脱,成为打败泰狼的功夫熊猫。神奇力量是中国哲学中天道精神'道'的显示,未知的神奇力量在日常生活中居住、现身、显示其效力。《功夫熊猫》的神奇感得以有效被感知的原因在于影片本身的创作,即神奇力量的艺术媒介转化。故事中的修炼者具备可神奇化的通达性,经传道授业者生活本真式的引导,神奇力量在领悟发力之中无意间瞬间显现,它得益于超越时空的'无'之寄居的本朴自然性。神奇感是东方世界所特有的意义显示,与西方的奇幻世界有着本质的区别。