被叙述的贡桑诺尔布——新旧版本《蒙古土产》研究及其当代意义

河原操子是开启内蒙古近代女子教育之先河的重要人物,同时也是在日俄战争期间为日本军方执行秘密任务的人物。其于1909年出版的《蒙古土产》主要根据自身在内蒙古喀喇沁右旗的两年经历(1903年12月-1906年1月)而写成,在日本再版两次(1944、1969)。此书不仅具有重要的史料价值,还具有一定的文学性,是非常独特且复杂的文本,这源自河原操子对喀喇沁蒙古王贡桑诺尔布的叙述。贡桑诺尔布是内蒙古近代史上著名的政治家、改革家,而作者笔下的这位王爷与现实情况具有偏差,这不仅与双方目的之不同有关,更是复杂的时代环境造成的。通过对新旧两版《蒙古土产》进行文本分析并结合其他史料,不仅可以还原真实的贡桑诺尔布,还能揭示河原操子的书写意图,亦有助于从另一视角挖掘日本对华政策和近代中日关系的发展变化。

福泽谕吉“文明”观对西方理论的选择性接受

福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家。《文明论概略》(1875)主要体现了他的"文明"观,对明治时期的日本具有巨大影响。福泽谕吉的"文明"观受19世纪西方理论的影响非常大,尤其是基佐的《欧洲文明史》。考察两人的文本可发现,福泽谕吉并非全盘接受基佐观点,而是基于日本的现实对其进行一定程度的改造,这是一种选择性接受。这种选择性,尤为突出地体现在他对马修·阿诺德之"文化"的忽视中。福泽谕吉对西方理论的这种"筛选",体现了其立足现实、善学勤勉的思想特点,也从一个侧面体现了一民族对外来文化的选择和接受的复杂性。