感觉在柏拉图知识论中的地位和作用——兼论柏拉图知识论的困境

柏拉图是一位理性主义者,通常认为他将知识的来源归因于理性而不是感性。但是,只要深入审视其知识论的具体内容和发展脉络就会发现,感觉是其中一个不可或缺的成分,不能仅仅被当作经验因素而加以拒斥。柏拉图对感觉的探讨需要参照他的整个知识论构想,只有准确把握感觉在其中所具有的地位,才能全面理解柏拉图的知识论。感觉在认识活动中既具有引导作用,又在知识来源问题上面临着困境,这些困难对后世哲学家产生了深远的影响。

维特根斯坦的伦理学思想及其内在困境

维特根斯坦的伦理学与他对语言的考察密不可分。维特根斯坦前后期语言哲学的重要转变也反映在其前后期伦理学思想的差异上。前期维特根斯坦通过对语言的逻辑分析,得出了伦理学不可说的神秘思想;后期通过语法研究,维特根斯坦完成了对伦理学命题的澄清。但是,他的伦理学存在着内在困境:前期伦理学受到神秘主义困扰,致使其无法处理道德规范性问题;后期伦理学走向了温和相对主义,尽管他能够处理道德判断和道德实践问题,但是相对主义的困扰始终存在。

神经科学与心灵哲学交叉研究的双向进路

神经科学与心灵哲学都研究人类意识。不过,二者存在学科壁垒,亟需交叉研究将其打破。可以通过研究两个学科发展现状,尝试分析交叉研究的可能性。概括而言,神经科学与心灵哲学的交叉研究有双向进路。第一,心灵哲学朝向神经科学的进路:一方面,心灵哲学对神经科学研究的方法论进行反思,指出后者研究成果的本质,并揭示其有效性界限;另一方面,心灵哲学在意识本质问题上阐释神经科学的相关成果,并对一些重要心理概念进行澄清。第二,神经科学朝向心灵哲学的进路:一方面,神经科学为心灵活动提供因果机制和功能解释,促使心灵哲学对这些现象更好地理解;另一方面,神经科学能为心灵哲学修正某些常识,并且提供新的经验事实。神经科学与心灵哲学的交叉可以在上述进路上持续发展。

论柏拉图《智者篇》中的“非存在”问题

"非存在"是柏拉图《智者篇》中的一个重要概念。从表面上看,柏拉图似乎解决了巴门尼德所面临的"非存在"困境,但是只要仔细研读这篇对话就会发现,虽然柏拉图论证了"非存在"存在,但这不是与存在"相反"的"非存在"的意义上、而是与存在"相异"的"非存在"的意义上得出的。实际上,这只是把"非存在"问题进行了转换,柏拉图对问题的解决并不彻底。

性伴通知在控制性病流行中的作用

性伴通知是一项控制性病流行的策略 ,在西方国家应用已有几十年的历史。实践证明 ,它是控制性病流行的基石 ,在控制梅毒、淋病及艾滋病传播中发挥了较大的作用。本文对其历史发展、具体操作方法、要求、合理性及控制性病流行的效果作一综述。

通向《逻辑哲学论》神秘主义的双重路径

《逻辑哲学论》中的神秘主义是前期维特根斯坦的重要思想之一。西方学者对这一思想的具体内容以及它同《逻辑哲学论》中其他思想之间的关系评价不一,而且这些评价都有自身的局限性。事实上,如果从全局的视域来考察《逻辑哲学论》就会发现,通往神秘主义有两条路径:一条是语言哲学的路径;另一条是逻辑哲学的路径。神秘主义是维特根斯坦对有意义的科学命题和缺少意义的逻辑命题进行分析所推导出的一个逻辑结论,它与《逻辑哲学论》中的图像论和逻辑哲学是一个不可分割的整体,这种整体性表明维特根斯坦力图实现经验的自然科学、先验的逻辑学和超验的伦理学的统一。

心灵过程的神话——维特根斯坦论信念

信念是维特根斯坦心理学哲学考察的重要内容。他批评了围绕在心理学哲学研究中的科学主义、还原主义、内省主义和指称主义,认为它们妨碍了人们解决诸如信念等哲学问题。在他看来,对信念的考察应当从信念概念出发,诉诸概念说明的方法对信念进行语法分析,集中阐明信念概念的本质、使用、标准,而非通过经验研究为信念寻找心灵内在对应物。他对信念概念的语法考察,实际上包含了对心灵哲学几个主要流派的反思,这对解决心灵哲学中的信念问题具有重要的启发意义。

形式与视角——论前后期维特根斯坦的反科学主义

维特根斯坦的反科学主义贯穿于其前后期思想之中,彼此之间存在内在的连续性,都是在视角主义的基础上反对科学主义单一看待世界的方式。然而,前后期的反科学主义立场和不同时期的核心观点紧密相连,显示出不同思想背景下的独特性。前期维特根斯坦提倡了"逻辑-神秘"的双重视角,并且其反科学主义隐藏在相关的论述之中;后期维特根斯坦主张"诸语言游戏"的多元视角,其反科学主义立场表现地异常鲜明。他的反科学主义建立在对科学本质的认识基础之上,指出科学只是对待世界方式中的一种形式,不具有压倒其他方式的绝对优越性质。他强调每个时代都有其独特的看待世界的方式,通过转变视角,才能正确看待世界,从而解答生活意义问题。

基于建筑施工事故探讨建筑施工问题

随着城市化发展速度的加快,各种建筑物的兴起,建筑业一定要重视企业的安全管理工作。制定完善的施工现场管理体系,在落实的过程中,要加大监督力度,对违规操作的施工人员进行严厉的批评,更新机械设备和技术水平,利用先进的技术手段来减少人工和时间成本的投入,为施工现场减少安全隐患。采取有效的措施避免建筑施工安全问题的发生,最大化的保障人民的生命安全和财产安全,从而为施工企业树立良好的企业形象,带来更多的社会效益和经济效益。

基于建筑工程管理的建筑工程质量控制分析

随着我国经济的快速发展,建筑行业也取得了很大的发展。近年来我国的建筑工程项目数量不断增加,但是建筑工程的质量却存在很多问题。对于建筑企业而言,建筑工程的质量直接关系到企业在市场中的竞争力,会对企业的发展造成严重影响。本文将对建筑工程管理基础上的工程质量控制存在的问题进行分析,并探讨建筑工程质量管理的特征和提升工程质量的途径。

局部真理和解释性理解

真理在评价解释性理解中具有重要作用。通过包含与结论有关的局部真理信息的解释性推论可以实现理解,其中局部真理是基于达-科斯塔的阐释。按照达-科斯塔的实用主义方法,局部真理被定义为一个潜在的中性概念,这对更深层次的实在论解释或纯粹的结构主义解释保持开放。通过在局部真理框架内说明理想气体定律及其解释,这些观点能得到进一步支持。

情境认知对梦境怀疑论问题的解决——认知神经科学与哲学交叉视域下的反梦境怀疑论研究

目前学界对梦境怀疑论的传统处理面临着诸多困境,本文试图结合概念分析和梦境认知神经科学的研究成果,为解决梦境怀疑论提供帮助。梦境怀疑论的前提"梦境与清醒不可区分"和表达形式"我怀疑我在做梦"都存在问题:梦境与清醒在情境认知层面有着本质区别,说明怀疑论语境中二者不可区分的基础是错误的,我们可以据此抵御怀疑论;梦境怀疑论的表达形式源于反思认知,但是情境认知不能产生怀疑,这表明梦境怀疑论的表达形式有特殊限定,我们可以据此终止怀疑论。非清醒的梦、假清醒的梦、清醒的梦等产生的梦境难题,以及来自极端怀疑论的梦境挑战,都能在上述框架下得到解决。认知神经科学与哲学交叉视域下的反梦境怀疑论研究是回答传统哲学问题的一个新的解决路径,同时也能为其他相关领域的交叉研究提供借鉴。

哲学与认知科学交叉进路下的高阶意识理论研究——从梦境的意识经验谈起

梦境是否是有意识的经验,是梦境研究的核心问题。怀疑论哲学家从概念思辨出发,否认梦境的意识经验特性;认知科学家从经验发现出发,承认梦境的意识经验特性。文章在融合概念思辨的启发与经验研究的成果基础上,尝试提出一种新的高阶意识理论,解决梦境的意识难题,以此调和经验路径与概念路径的分歧。文章认为,完整的意识活动包含高阶意识和原初心理活动,一般的梦境是一类独特的"准意识经验",它是特殊的原初心理活动,缺乏高阶意识活动。文章的观点将对梦境研究产生双重影响,一方面为认知科学提供新的理论支撑和可能的研究方向,另一方面为心灵哲学贡献新的解决方案。本文对一般的科学与哲学交叉研究也具有借鉴意义。

维特根斯坦论第一人称“我”

维特根斯坦认为,传统哲学对第一人称"我"的使用存在误解。他通过分析词语"我"的两种使用,区分了作为客体使用和作为主体使用的"我"。第一人称"我"作为主体使用时并非以指称心灵实体方式起作用,因此维特根斯坦反对指称主义和心灵实体;并且"我"也不是以描述行为方式起作用,因此他也反对行为主义。第一人称"我"的用法与名词和指示词并不相同,它的意义依赖于语法、语言游戏和生活形式。

维特根斯坦论梦

维特根斯坦关于梦的观点建立在他对梦的语法分析上。一方面,梦境报道不是对梦经验的描述,对梦经验的回忆不能作为梦境报道的成真判据。另一方面,造梦者清醒后的反思判断是梦境报道的成真判据,梦境报道的意义在于对它的使用。关于梦的实在性问题,维特根斯坦既是实在论者又是反实在论者:他对梦经验的存在问题持实在论立场,但对梦境报道的实在问题则持反实在论立场。

维特根斯坦的伦理学思想及其内在困境

一、维特根斯坦前期神秘主义伦理学 维特根斯坦前期的伦理学带有很强烈的神秘主义色彩。在他看来，神秘的东西是在永恒的视角下将世界看作一个有界限的整体的感觉，也是对世界存在的惊奇体验，这些神秘的东西都是不可说的．而只能自我显示出来。永恒的视角是用整体的眼光看世界，它不是将世界之中的事物看作诸多事物中的一个，而是把这个事物看作整个世界：并且永恒的视角在时间中表现为“无时间性”，即只看到当下．而不把时间看作是过去、现在、未来的连续。

对《逻辑哲学论》科学观的逻辑重构

前期维特根斯坦的哲学是一种语言批判,通过对语言的逻辑进行研究,为可说和不可说的领域划定界限。在逻辑分析的视角下重构他的科学观,能更清楚理解他对科学的定位和评价。他的科学观表现为:(1)哲学与科学既非奠基、也非取消的关系,哲学在科学之外,为科学划定界限;(2)逻辑之知具有先天性和必然性,科学之知具有后天性和偶然性;(3)自然律的形式桥接了逻辑形式和自然律的内容,保证了科学知识中形式和内容的统一。前期维特根斯坦独特的科学观,可以为进一步思考科学的本性、哲学与科学的关系提供重要启示。

本质的形而上学——一个批判性的概述考察

形而上学是一个经典哲学问题,但其引发的争论层出不穷,一度成为哲学家激烈批判的对象。当代呈现出形而上学复兴的迹象,肩负着改造、构建自身话语对象的任务。要进一步考察当代形而上学比较有代表性的本质主义,关注对象本质的两个问题:本质的本体论,涉及本质与实体、本质与存在等关系;本质的认识论,涉及本质先天论、本质后天论、本质混合论。当代本质主义发展到了相对成熟的时期,但其中隐藏着诸多问题。关于本质是什么,需要进一步的研究和反思。

维特根斯坦与R．里斯的哲学谈话录(1939-1950)：出自R．里斯的笔记(下)

本部分内容主要来自R.里斯与他人的通信和笔记,它是对维特根斯坦的一些哲学评论的记录,主要涉及到维特根斯坦对海德格尔、莱辛、马克思、黑格尔、康德、摩尔、阿奎那、达尔文等人的思想评价,其中一些哲学家的名字在他以往的讨论中很少提及。此外,这部分内容还包括他对一些重要问题的基本看法或态度,如哲学的性质、哲学研究的方式、不朽问题、实在论、自由意志和道德等等。最后,本部分也包括之前出版过的里斯与维特根斯坦之间的对话目录,这些共同构成了维特根斯坦晚期与里斯对话的全部内容。