高校民族声乐教育对多元文化的吸收及其自身演进

随着世界音乐教育的发展,音乐多元化的发展潮流亦不可逆转。中国的音乐教育领域也融入了多元文化的教育理念,受到了许多学者的关注,这种潮流对中国传统的音乐教育产生了很大的影响。民族声乐教育需要借鉴和融合多元文化,因此,改变高校民族声乐的教育模式势在必行。惟其如此,才能让中国民族声乐教育在发展和改革中稳步前进。

《陕北民歌主题变奏曲》音乐分析

本文从《陕北民歌变奏曲》的文化背景、改编手法、曲式结构以及民歌《三十里铺》及钢琴曲《陕北民歌主题变奏曲》的演唱与演奏的处理比较等方面。运用举例、对比、分析法将《陕北民歌主题变奏曲》做了深刻细致的音乐分析。

克服怯场心理培养良好的演唱心态

在声乐演唱中，心理状态的好与坏对演唱往往会起到重要的影响。本文通过怯场心理的原因分析，并根据自己多年的教学与实践经验，提出一些如何克服怯场心理的方法供大家参考借鉴。

山西临猗角杯乡吉家营地台戏考述

地台戏又称"故事戏",当地老百姓称"地台子",是流传于山西省临猗县吉家营村的一种传统的戏剧演出形式,演出时不在专门的舞台上,而是插旗划地为台即可表演。据老艺人讲述,最早叫"讲故事"或"说故事",后来逐渐演变为"演故事"、"唱故事",此种说法明代就有。本文从地台戏的产生与军旅生活、地台戏的演出剧目和形式、地台戏的流传及传承艺人等方面,对山西临猗地台戏进行了调查和论述,力图再现地台戏的一些真实面目,以期对相关研究有所借鉴。

克服怯场心理培养良好的演唱心态

在声乐演唱中,心理状态的好与坏对演唱往往会起到重要的影响。本文通过怯场心理的原因分析,并根据自己多年的教学与实践经验,提出一些如何克服怯场心理的方法供大家参考借鉴。

从歌剧《党的女儿》的复排看红色歌剧的守正与创新

歌剧《党的女儿》在庆祝中国共产党成立100周年之际复排,由指挥家李心草执棒,原总政歌剧团导演汪俊执导,由雷佳、廖昌永等优秀艺术家领衔主演,在“守正”经典的基础上,进行了新的探索与尝试,使得歌剧《党的女儿》焕发了新的生机与活力。而笔者有幸于国家大剧院观看了复排演出,并对比1991年的视频资料,从演唱技巧、表演风格、人物信仰与歌剧内涵等方面分析复排后的《党的女儿》在向经典致敬过程中的守正之处。

歌曲《越人歌》的艺术特征及演唱分析

从古到今描写爱情的歌曲数不胜数,歌曲《越人歌》也是其中之一,这首歌曲词体为先秦词,由刘青作曲,是一位古越族人为表达对楚国王子的倾慕之意即兴演唱的歌曲。本文从该歌曲的创作背景、创作特征以及演唱处理进行分析论述,给更多喜爱演唱《越人歌》的人们提供一些参考,以此来加深对该歌曲的理解和把握,从而提高演唱能力。

浅析歌剧《洪湖赤卫队》的人物形象与戏剧冲突

《洪湖赤卫队》这部歌剧主要讲述了在湖北省洪湖地区,以韩英书记和刘闯队长为代表的洪湖赤卫队一方勇于对抗黑恶势力彭霸天、白匪军和叛徒王金标的故事。歌剧中剧情的冲突和不同人物的形象描写,推动了故事情节的发展,更好地表现了抗争年代中国革命党人不屈的精神和高尚的情操。

歌曲《文成公主》的音乐表现和演唱情感

我国的传统艺术形式多种多样,是需要人们去继承和发扬的精神财富。歌曲创作者们用丰富华丽的词句、多变的节奏去展现对它的热衷。《文成公主》可以说是民族声乐中具有突出表现力的代表作品。本文通过对《文成公主》中人物的塑造,歌曲的音乐形态表现,演唱技巧和感情的传递的全面创作,深入分析这首歌曲,有助我们更好地去演唱这部经典的声乐代表作品。

山西民歌山曲及其唱法研究

"山曲"在山西民歌中是最具有代表性的一个歌种,其曲调高亢、嘹亮,优美动听,其语言朴实、真切,生动感人。它和历代劳动人民的生活结合的十分紧密,是历代劳动人民心声的流露与生活和历史的真实写照。且充满了黄土高原的山野风和黄河儿女发自心底的深情。可以说它是山西民歌中的精品,具有极高的艺术品位和研究价值。本文拟从山曲的历史背景;山曲与人民生活的关系;山曲的语言特色;山曲的音乐特点;山曲的演唱特点五个方面,对以河曲为中心的晋西北的"山曲"予以理论和实践的学术论证。基于水平有限,不足和不当之处在所难免,切望各位老师学者和专家们给以批评和指正。

中国民族声乐理论研究刍议——以汉族民歌“润腔”理论研究为例

从事中国民族声乐演唱实践、教学及理论研究的同行，对于汉族民歌演唱艺术中的“润腔”一词不会陌生。笔者曾指出：“润腔是中国民族声乐艺术长期发展过程中形成的一套不仅是对唱腔加以美化、装饰、润色的技法，又是使歌唱语言进一步深化、美化和形象化的艺术创作手段。”一代又一代的民族声乐歌唱家在民歌学习的基础上，

汉族民歌《走绛州》研究

《走绛州》是一首广泛流传于山西和陕西的汉族民歌。很长时间以来,虽然人们对《走绛洲》的"曲式分析"有较多著述,但对该民歌的文化现象研究却较为鲜见。况且,在对《走绛州》的"曲式分析"和体裁类型研究的诸多重要著述中,尚明显存在多种不同的解释。如"陕西小调"说;"山西小调"说;"《走绛州》是一首流传在河南、山西、陕西北部一带的挑担号子"说;"扁担歌"说。此外,在很多正式出版的《走绛州》乐谱中,还有"陕北民歌""陕西民歌""晋南民歌""襄汾民歌""晋陕民歌""运城民歌"等多种不同的说明文字。鉴于上述情况,本文试从音乐学的学术视角,对汉族民歌《走绛州》予以尽可能全面的分析和研究,以就教于前辈及同行。

不用民族乐队伴奏是民族声乐作品演唱更好的选择吗?

我国的民族声乐源远流长,近三十多年中,更是有了长足的发展。随其全方位的多向发展,对其的界定也产生了若干不同的意见。如此种种,尚待专家学者们进一步研讨。笔者在本文中重点讨论什么样的乐器、乐队是民族声乐作品演唱的最佳伴奏的问题,强调民族声乐作品演唱的最佳伴奏选择应是民族乐队。针对目前的现状,提出和论证了民族声乐作品的演唱不能脱离民族乐队伴奏的问题。

河曲“山曲”艺人辛礼生访谈录——兼论山西“山曲”与邻省民歌之关系

河曲位于晋西北高原的黄河转弯处,与陕西榆林、内蒙古河套地区隔河相望。＂鸡鸣三省＂的得天独厚的地理优势,使这里成为＂民歌的海洋＂。在历史上出现过很多有着杰出才华的民间艺人,现在被称为＂山曲大王＂＂二人台明星＂的辛礼生就是其中最具代表性的一位。而对辛礼生的采访,有助于进一步加深对山西山曲文化背景与艺术形态的了解。

谈高师声乐的教学体会

声乐教学是一项细致、复杂的创造性劳动,必须针对不同的学生采取不同的方法。文章根据教学过程中学生的嗓音条件、声乐基础、接受能力、学习兴趣的不同把学生进行分类,然后有针对性地制定出不同阶段的不同教学目标,提出不同的要求,采取与之相适应的教学步骤。同时,注意学生歌唱心理素质的培养和训练,并注重通过歌唱中的朗诵训练,以“念”促唱。