对王国维戏曲理论的简评

今天我讲的题目是“对王国维戏曲理论的简评”。为什么要讲这个题目呢?因为学报上面最近有人提到王国维的《宋元戏曲史》,同时我还记得郭沫若曾说过:王国维的《宋元戏曲史》将要在百万青年的脑子里起影响。这样说便不可忽视了。所以,我们这一代的老师和同学也应当把王国维的学说弄清楚一点。我们有“双百”方针,对王国维的为人及其学问,或点、或线、或面,只要言之成理,都可以说,因为“百花齐放”嘛(大笑)!他的人和他的学问,不宜同时并论,因他的思想有一部分是离不开双重否定的(指“洋奴”甘为犹太人哈同服务和“满奴”甘为溥仪的犬马),而其学问在甲骨文字研究方面,成就确实很大;

感红室曲存

任中敏(1897—1991),名讷,自号二北、半塘。扬州人。著名词曲学家、教育家。1920年北京大学毕业,先后执教于南方多所大学和中学。曾任镇江中学校长、汉民中学校长、广东大学教授、四川大学教授、中国社会科学院兼职研究员、扬州师范学院教授、博士生导师等。于三十年代著有《散曲概论》、《曲谐》、《词曲通义》,并编辑出版《散曲丛刊》、《新曲苑》

漫谈答柏君

前期学报上,曾载过《对王国维戏曲理论的简评》,末尾说:“譬如法庭上断案,最后宣判、有待于读者,惟须秉公。”今天得读柏君此文,使我的等待在基本上已不落空,已有“求仁得仁”之乐,甚好;至于柏君此文“秉公”没有?当然还待研究,不能苟且。事冗,不及谋篇,只好漫谈相答。为求文字简明,篇内以姓代名,王、柏、任三姓中,“王”指王国维。首先该认清;柏文是抒情文,好比抒情诗一样,以奔放感情为主,放情飞扬敲打,理性便被逼靠边,更远远说不到行文中有什么辨证或考据了。柏在篇中,不需要引用任何整段资料,不顾读者能否从他的原话中把握到他的原意;实际柏也借此掩盖了自己的某些毛病不露,这样做不好。但为了他要笔头奔放,舒展自由,对年轻人就原谅吧。兹先就柏文末段来谈一个是非。

与王季思论古剧角色及《西厢记》注本书

一季思先生道席: 前复一函,谅达。接《西厢记》,承厚贶,感谢不尽！适赶写稿,无充裕时间细读。略有所见,斗胆疏发于后,以为报盛意者,或者在此。若先生于《后记》中所云:“使此本于再版时更能满足读者要求。”则愧无所应,仍赖先生鸿裁耳。以下所述。随笔写成,不辞之处。幸谅之。

伊川氮肥厂是如何走出困境的?

正值大秋追肥季节,河南伊川氮肥厂门前车水马龙、人如潮涌,职工群众喜笑颜开,厂内厂外一派生机。到底是什么原因使这个一年多前濒临倒闭的地方国有企业重新焕发出生机呢?其结论给了我们诸多启迪。 结论之一:打破条块所属,促成“天作之合”。 伊川氮肥厂始建于1970年,在册职工670人。20多年来国家先后投入的资本达2600多万元。但由于种种原因,到1994年底债务及亏空挂帐已达到2700万元。

韵文创作

技术欣闻革命来,岂期文运亦鸿开. 诗词本是抒情体,格律何妨创作才? 莫再谦称传谬种,敢将豪兴写雄怀。 群龙有首贞逢吉,会友从兹树讲台。

与周笃文书

(一)1979.4.10笃文兄:(拙书一幅,已为兄备妥。当面呈教)昨晤匆匆,一要事未洽,即托译俄文资料便即日到手,用入稿中。自《参考消息》发表巴黎'敦煌学'学会年会消息后,港、台有人参加,而祖国并不参加,自己又毫无表现,觉得失去主动,放弃自家文化,实在说不过去。

长春宽城区构建社会稳定风险评估机制

吉林省长春市宽城区大力实施社会稳定风险评估机制，坚持事前评估论证、事中稳步推进、事后积极化解，切实从源头上预防和减少群体性社会矛盾和公共安全事件的发生。

长春市宽城区以管理创新促社会和谐

长春市宽城区坚持以人为本推进社会管理创新，把维护人民群众利益作为工作的出发点和落脚点，不断提升民生幸福水平，使党和政府的向心力、凝聚力和公信力不断增强。

本溪市“三点三线五张网”构建治安防控体系

辽宁省本溪市大力开展“平安本溪”创建活动，构筑“三点三线五张网”治安巡逻防控体系，使各类案件下降，全市社区（村）零发案比率达69．9％。