雪天雅事的另一面

雪是大自然的精灵,更是冬天的浪漫。爱雪的古人为我们留下了许多风雅的故事。这里拣两则典故来说说。一则是雪夜访戴。南朝宋刘义庆《世说新语》讲了这样一件事,说是住在山阴(今浙江绍兴市)的王子猷,在一个大雪之夜,一觉醒来,开门一望,四野皎然。他突然想起住在剡县的好友戴安道,于是命人驾起小舟,溯曹娥江而上,“经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”.

真的是“天下乌鸦一般黑”吗?

“天下乌鸦一般黑。”昔人多拿这句俗谚比喻官吏的贪墨,政治的腐败。言下之意,是哪里也不例外。于是乌鸦的“黑”便成为邪恶或不清明的象征。用“天下乌鸦一般黑”喻指封建社会官贪吏恶,政治腐败是没有错的,但要说自然界的乌鸦全都是一个颜色,那倒不一定。李时珍《本草纲目·禽部·乌鸦》之【集解】便有如下一段解说:时珍曰:乌有四种。小而纯黑,小嘴反哺者,慈乌也;似慈乌而大嘴,腹下白,不反哺者,雅乌也;似雅乌而大,白项者,燕乌也;似雅乌而小,赤嘴穴居者,山乌也。山乌一名,出西方。燕乌一名白脰,一名鬼雀,一名。

“三不知”与“一问三不知”辨析

“三不知”与“一问三不知”两个典故虽都出自《左传·哀公二十七年》,却是完全不同的两码事。“三不知”是说不知事情的“始、衷、终”,与问答无关;而“一问三不知”则是说对别人提出的问题,或许不知道答案,或许知道答案,只是坚持不作答罢了。

竹夫人与汤婆子

古人十分重视晚间的休息。然而夏季燠热,冬季寒冷,都不利于入睡。为提升睡眠的质量,于是聪明的古人便发明了两种器物——竹夫人与汤婆子。竹夫人又称青奴。为什么叫“青奴”呢?黄庭坚有《赵子充示竹夫人诗,盖凉寝竹器,憩臂休膝,似非夫人之职。予为名曰:青奴。并以小诗取之》诗,诗题说得明白,是黄氏认为它“似非夫人之职”,所以当不起夫人这称号。其后,也有人称它为“竹奴”的。称“夫人”称“奴”虽都将其拟人化,但后者已缺乏感恩之心,不仅失却幽默风趣,那情感也天差地别,让人觉得俗气了。

神龛纸

旧时家家户户都有神龛。神龛安设在堂屋墙壁上半部分的正中,面对大门。有钱人家以好木为之,甚者连装饰图案也精雕细刻,是为神龛子;而穷苦人家则仅用一张红纸写字替代,变通为神龛纸。神龛纸的书写格式为竖排,中间六个大字是“天地君亲师位”或“天地国亲师位”,右边写“×氏门中祖宗之香位”“历代先圣先贤之神位”,左边写“救苦救难观音菩萨之位”“大力午丑牛王菩萨之位”,字比中间的小许多。

王伦实有其人

《水浒传》里说山东有处水泊梁山,本是由白衣秀士王伦带领杜千、宋万诸人占着。当初柴进介绍林冲上山时,王伦就横加刁难。及至晁盖等人劫了生辰纲来入伙,鼠肚鸡肠的王伦更是容不得。结果林冲气不过,便将他杀了。那么,历史上是否有王伦这个人?他是否占据过水泊梁山?他果真是被林冲杀掉的吗?

“楷模”出处质疑

“楷”,《说文》:“木也。孔子冢盖树之者。从木皆声。”又,《老子》六十五章:“能知楷式,是谓玄德”。《礼记·儒行》:“儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷。”唐孔颖达疏曰:“楷,法式也。言儒者行事,以为后世楷模法式也。”常用义为“法式、典范”的“楷”,与“从木皆声”的“楷”,却并非一回事。