变革传统模式 发挥规模效益——我国农村"小规模大群体"饲养模式亟需变革

实践证明,"小规模,大群体"的传统养禽模式具有很多缺陷,这种传统养禽模式是造成我国养禽业发展困难的主要根源。变革传统模式,是我国养禽业今后发展的重要任务。

借鉴,还是抄袭──评《对列宁一国建成社会主义思想及其意义的探讨》

陈立旭的《对列宁一国建成社会主义思想及其意义的探讨》一文，主要内容抄自李心华的《列宁“一国建成”思想新论》文稿。陈立旭认为自己的行为是借鉴。到底是借鉴，还是抄袭？经过详细比较证明，陈立旭的《探讨》是一篇道地的抄袭之作。抄袭就是抄袭，抄袭和借鉴是有区别的。

对马克思生产价格范畴的解读

在《资本论》第一卷中马克思认为商品是依据价值交换的,而在《资本论》第三卷中马克思又提出资本主义商品是按照生产价格交换的。对此,我国理论界对马克思的"生产价格"概念有不同的理解。从本质层面来看,生产价格与价格相比较,是性质不同的两个概念,生产价格是自由竞争资本主义对期商品价值的发展形式,即商品价值的一种具体表现形式,它不是一般意义上所理解的价格,它存在的历史前提是自由竞争资本主义时期,它在量上等于成本价格与平均利润之和。

邓小平的法制教育思想

法制教育是加强社会主义法制建设的重要工作。法制教育的目的是把法律交给人民 ,使人们懂法、守法、护法。在全民法制教育中 ,领导干部、青少年和政法人员是重点教育对象。这些观点构成了邓小平法制教育思想的基本内容。邓小平的法制教育思想精辟、客观、务实 ,在我国社会主义法制思想史中占有重要地位。

“本质”新探

古典哲学完成了从本原到本质的分化;经典作家指明了本质的存在形式,厘清了本质与现象的关系,对本质做出了描述性说明;现代西方哲学以独特的视角对本质的结构与构成作了有益的探索。本质的内涵应当是:事物成为它自身的根本规定性或占统治地位的质,是事物存在和发展的内在根据;本质与质不能等同,本质存在于质中,是比质更深刻的范畴。

性爱论：叔本华唯意志哲学的关键环节

性爱论是叔本华哲学的关键环节。从作为意志和表象的世界,到悲观主义人生论,再到神秘主义的直觉论,叔本华都是用性爱欲求来加以说明的。在叔本华哲学中,"世界是我的表象",意志即"自在之物"是世界的本质,而意志是一种无意识的意志,是一种不可遏止的欲求和冲动,其基本特征是求生存,故又称"生存意志",为了生存就要生殖,因而性器官是意志的焦点,性爱是种族意志或生存意志的存在方式,人生痛苦的根源在于性爱欲求,摆脱痛苦就要否定生命意志。

科技产品商品论——一种基于现代商品经济社会之理论和现实分析

传统经济理论只把物质生产领域中的劳动产品视为商品,把科技产品仅当作公共产品而否认其商品特性。然而在现代商品经济社会中,对科技产品是否商品的问题必须理性地、现实地加以审视。现代商品经济社会中的科技产品,从理论认识上来看它理应是商品,从时代发展的需要角度来审视它必须纳入商品范畴,从社会现实性上来考察它已经成为商品,从现代商品的构成维度来透视它是现代商品构成中的主要部分。

论儒家生态伦理思想的非现实性

儒家生态伦理思想只是一种崇高的精神境界,其特征是人与自然高度和谐并融为一体,这正是它的非现实性或空想性:强调天人合一、消弥天人对立;主张利用自然,但反对探究自然规律;脱离众生实践,缺乏现实可行性。儒家生态伦理思想有其价值,但很难在现实的环保实践中发挥作用。