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论基于“一”的伦理认同
被引量:
1
1
作者
任春强
刘秦闰
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第3期52-55,共4页
认同即同一性,同一性即同于一性,对一的理解和承认是认同的前提。一包含两个逻辑指向——一个和全体,人在思考一时发现自身的有限性、全体的不可思议性和可思议性,由此一被理解为经验的一、超验的一和先验的一。人对一抱着描述性和意义...
认同即同一性,同一性即同于一性,对一的理解和承认是认同的前提。一包含两个逻辑指向——一个和全体,人在思考一时发现自身的有限性、全体的不可思议性和可思议性,由此一被理解为经验的一、超验的一和先验的一。人对一抱着描述性和意义性两种态度,而伦理建立在主体与主体对善好理解的对话和妥协上,因此伦理认同以对"作为善好的一"的反思和承认为基础,继而其分为经验的、超验的和先验的三个层次。家庭、民族、国家、社会是伦理认同发生的基本环节。伦理认同的层次和环节经过个人的反思才成为其伦理生命。人无法证明自身是唯一的伦理主体,所以伦理认同最终会推及:人与其他物种为了世界的整体和谐而不断地达成一致。
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关键词
一
同一性
伦理认同
经验认同
超验认同
先验认同
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职称材料
互联网时代的伦理悖论及其化解之道
被引量:
2
2
作者
任春强
《东南大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期46-53,146,共8页
互联网用数字化虚拟的方式实现了绝对平等和绝对自由。但互联网的绝对平等用数字编码消解了一切不平等,绝对自由突破了一切界限和底线,普遍化的虚拟在虚拟化伤害的同时又将虚拟的伤害现实化,由是形成了平等悖论、自由悖论和"虚拟...
互联网用数字化虚拟的方式实现了绝对平等和绝对自由。但互联网的绝对平等用数字编码消解了一切不平等,绝对自由突破了一切界限和底线,普遍化的虚拟在虚拟化伤害的同时又将虚拟的伤害现实化,由是形成了平等悖论、自由悖论和"虚拟—现实"悖论。三大伦理悖论产生的终极根源在于,自由、平等和虚拟缺乏最高价值的约束和引导,以及主体及其责任感的彻底丧失——主体死亡了。悖论得以发生的现实世界和虚拟空间只是全体的一部分,只有以全体的最好状态——至善——为最高目的、标准和约束条件,才能最大程度地限制悖论的生成逻辑;同时,必须重建主体,自主地把互联网中的每一分恶视作是自己的所思所行,由是形成责任意识和行动,并做出真实的善行。
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关键词
互联网
至善
主体
平等悖论
自由悖论
“虚拟—现实”悖论
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职称材料
土壤砷污染修复技术研究进展
被引量:
7
3
作者
任春强
张云
杨明
《环境保护与循环经济》
2014年第6期30-33,共4页
目前砷污染土壤采用的修复方法主要包括物理修复、化学修复以及生物修复。综述了我国土壤砷污染现状,并就目前国内外砷污染土壤的修复方法、优缺点及其发展趋势作了简述。
关键词
土壤
砷污染
修复技术
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职称材料
低碳的道德哲学意义
被引量:
2
4
作者
任春强
《南京林业大学学报(人文社会科学版)》
2011年第3期6-10,共5页
与以往的环保概念相比照,低碳是一种可以量化的行动,这种可量化性能有效促成大众去从事环保活动。低碳直接应对导源于工业革命的种种高碳活动,其深层原因为:人类中心主义这种思维方式通过奠基于自然科学理论的现代技术群,而转变为破坏...
与以往的环保概念相比照,低碳是一种可以量化的行动,这种可量化性能有效促成大众去从事环保活动。低碳直接应对导源于工业革命的种种高碳活动,其深层原因为:人类中心主义这种思维方式通过奠基于自然科学理论的现代技术群,而转变为破坏天地万物和谐状态的现实力量,人类的贪欲和现代技术的结合不仅污染了自然环境,同时也污染了人类的心灵环境。由于碳的普遍存在,低碳为人类提供了去重新审视自身与天地万物的相处之道和自己生命之本分的契机,但并不能由此断言低碳是人类最好的生存方式和生命样态。
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关键词
低碳
可量化的行动
人类中心主义
工业革命
现代技术
贪欲
和谐
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职称材料
论孔子的君子之道——以《论语》为基准
被引量:
3
5
作者
任春强
《船山学刊》
2012年第1期127-131,共5页
孔子的君子之道主要包含两层意思:一是人人都整全地具有天道赋予的完满德性;二是人人还须通过不断地修身来成就自身的完满德性。而君子之道有三大关节:修己以敬,修己以安家,修己以安国、安天下。在孔子看来,修身中已经奠定了安"家...
孔子的君子之道主要包含两层意思:一是人人都整全地具有天道赋予的完满德性;二是人人还须通过不断地修身来成就自身的完满德性。而君子之道有三大关节:修己以敬,修己以安家,修己以安国、安天下。在孔子看来,修身中已经奠定了安"家——国——天下"的根本原则,因此安"家——国——天下"并非修身以外事,修身即在齐家治国平天下。
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关键词
君子之道
孔子
修己
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职称材料
污水处理设备机械密封故障分析与对策
6
作者
任春强
王恒东
《科技创新与应用》
2014年第16期112-112,共1页
在冶金化工等工业生产领域,机械设备的密封性成为衡量设备质量的重要指标之一。污水处理工业中设备的密封性也尤为重要,其密封程度的好坏直接影响污水处理的进度和效果。文章重点针对密封设备的故障表现和产生原因进行分析,找出设备使...
在冶金化工等工业生产领域,机械设备的密封性成为衡量设备质量的重要指标之一。污水处理工业中设备的密封性也尤为重要,其密封程度的好坏直接影响污水处理的进度和效果。文章重点针对密封设备的故障表现和产生原因进行分析,找出设备使用时应遵循的正确方法,保证设备的正常运行。
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关键词
污水处理设备
机械密封
泄露现象
检修保养
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职称材料
《人性论》“想象”观念初探
7
作者
任春强
刘秦闰
《文教资料》
2008年第27期82-83,共2页
休谟在<人性论>中对想象观念和想象能力有其特殊的论述,集中体现在想象的自由性、想象观念与记忆观念的区分及想象与信念的关系等方面,这些方面的论述都是基于印象与观念的区分.
关键词
想象
自由性
记忆
信念
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职称材料
人性化的绿色环保机械设计探讨
被引量:
2
8
作者
王恒东
任春强
《科技创新与应用》
2014年第15期115-115,共1页
在我国工业化进程日益加快的今天,新型机械设备正源源不断的开发出来,逐渐替代了传统的人工作业。机械设备给我们带来方便快捷的同时,也伴随着出现严重耗能和对环境的污染程度加深的问题。我国自然资源和能源有限,过度开发资源将严重影...
在我国工业化进程日益加快的今天,新型机械设备正源源不断的开发出来,逐渐替代了传统的人工作业。机械设备给我们带来方便快捷的同时,也伴随着出现严重耗能和对环境的污染程度加深的问题。我国自然资源和能源有限,过度开发资源将严重影响工业化进程的可持续性,环境污染也已逐渐影响人们的正常生产生活活动,在这种情况下,加大节能环保生产设备的开发力度将有助于减轻能源的过度浪费和控制环境的严重污染。
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关键词
环保材料
节能
降低污染
人性化设计
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职称材料
从汶川大地震看人性挺立的可能性
9
作者
刘秦闰
任春强
《四川理工学院学报(社会科学版)》
2008年第5期70-73,共4页
在汶川大地震中,我们看到了人性觉醒的可能性,但人性并未由此就挺立(建构)起来了,人性挺立的条件主要有两个:1.人性本善。即人先天必然地具有善根,这是人性得以挺立的内在根据。尊重人的生命和尊严的根据在于人性的善端,中国传统文化对...
在汶川大地震中,我们看到了人性觉醒的可能性,但人性并未由此就挺立(建构)起来了,人性挺立的条件主要有两个:1.人性本善。即人先天必然地具有善根,这是人性得以挺立的内在根据。尊重人的生命和尊严的根据在于人性的善端,中国传统文化对人性本善给予了极大的肯定;2.制度保障。这是人性得以挺立的外在根据,出于对人性恶的限制,制度甚至比道德更有效。而制度本身唯有建立在善的理念的基础上才可能真正提升人性,使其向善。所以,人性挺立的最终根据在于人性本善。
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关键词
人性
善
道德
制度
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职称材料
论康德A版先验演绎中的想象力
10
作者
刘秦闰
任春强
《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》
2008年第6期571-573,共3页
要回答"经验知识如何可能"这个问题,康德必须克服知性与感性的截然对立:知性不直观,感性不思维。在先验演绎中,想象力这种中介性的能力凭借其再生和生产综合,将知性概念与感性杂多连结了起来。而这种连结之所以具备普遍必然性...
要回答"经验知识如何可能"这个问题,康德必须克服知性与感性的截然对立:知性不直观,感性不思维。在先验演绎中,想象力这种中介性的能力凭借其再生和生产综合,将知性概念与感性杂多连结了起来。而这种连结之所以具备普遍必然性,一方面是由于想象力所具有的自发性,另一方面是由于先验统觉所具有的综合的统一性,这二者的共同作用确保了经验知识的成立。
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关键词
想象力
综合
先验演绎
先验统觉
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职称材料
对《语言、真理与逻辑》中部分观点的质疑
11
作者
刘秦闰
任春强
《邢台学院学报》
2008年第4期44-45,共2页
批判艾耶尔对"感觉经验不是不实在的"的论证,指出"后来的感觉"不足以作为"先前感觉"的证实或否定的根据,因此感觉经验在感官范围是否具有实在性不可知;另者,艾耶尔认为现象与物自体的划分是语言的偶然运...
批判艾耶尔对"感觉经验不是不实在的"的论证,指出"后来的感觉"不足以作为"先前感觉"的证实或否定的根据,因此感觉经验在感官范围是否具有实在性不可知;另者,艾耶尔认为现象与物自体的划分是语言的偶然运用造成的,但是理性能力能思维物自体。
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关键词
感觉经验
观念
现象
物自体
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职称材料
道德与幸福同一性的儒道佛形态
被引量:
1
12
作者
任春强
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第6期31-37,254,共8页
为克服道德与幸福之间的同一性难题,儒道佛三家贡献了最彻底的理路。儒家将全体(一切存在)理解为价值性或善的存在,道德以至善为基准,幸福被道德化,由此实现的德福同一性是至善幸福;道家的道是自然(全体)之道,德即得之于道,道包含一切...
为克服道德与幸福之间的同一性难题,儒道佛三家贡献了最彻底的理路。儒家将全体(一切存在)理解为价值性或善的存在,道德以至善为基准,幸福被道德化,由此实现的德福同一性是至善幸福;道家的道是自然(全体)之道,德即得之于道,道包含一切祸福及其辩证转化关系,因此德福的同一性在于与道合一,超越祸福之辨;佛教通过因果报应规律的必然性力量来保证德福同一,道德是善道,幸福是极乐,唯有通过善念善行才能将苦海转化为极乐世界,对此善恶借助因果报应而成为善恶业报规律。概言之,儒道佛分别贡献了最普遍的道德、最普遍的幸福与最普遍的同一规律,三者合一生成德福同一的经典范型。
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关键词
德福同一性
至善幸福
道-德幸福
善恶业报
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职称材料
德孝文化在互联网时代的范导作用
被引量:
2
13
作者
刘秦闰
任春强
《学海》
CSSCI
北大核心
2018年第4期144-149,共6页
人类社会步入了一个全新的时代——互联网时代。这一时代的独特性在于,它运用数字化技术在虚拟空间中实现了人类的自由理念和平等理念。同时,互联网世界中的平等和自由因其不可限制性,将走向各自的对立面,引发平等悖论、自由悖论以及&qu...
人类社会步入了一个全新的时代——互联网时代。这一时代的独特性在于,它运用数字化技术在虚拟空间中实现了人类的自由理念和平等理念。同时,互联网世界中的平等和自由因其不可限制性,将走向各自的对立面,引发平等悖论、自由悖论以及"虚拟-现实"悖论。导致这些悖论产生的原因在于,互联网的自由属性异化为不受约束性。对此,亟须通过德孝文化来矫正其弊端,因为"德"的价值内核是善,"孝"的本质内核是"如何行动,才能成长为行善的主体"。所以,必须确立善对自由的优先性,用"善"对治互联网引发的自由放纵和恶念恶言恶行,培育良善的主体以对治互联网的虚拟主体或无主体性,不同于法律所提供的强制作用,德孝文化贡献的是一种规范、引导作用。
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关键词
德
孝
互联网
善
自由
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职称材料
喷涂聚脲涂层在管道上的应用
被引量:
1
14
作者
肖冶
冯来义
任春强
《防腐保温技术》
2003年第4期19-22,共4页
喷涂聚脲涂层是近10年新发展的一种防腐技术,2002年国外已成立了聚脲研发协会(PDA),全面负责聚脲技术在各领域的应用。聚脲涂层集多种优异性能于一身,例如低温快速固化,对湿度不敏感,有优良的防腐和力学性能,对环境无污染,是对...
喷涂聚脲涂层是近10年新发展的一种防腐技术,2002年国外已成立了聚脲研发协会(PDA),全面负责聚脲技术在各领域的应用。聚脲涂层集多种优异性能于一身,例如低温快速固化,对湿度不敏感,有优良的防腐和力学性能,对环境无污染,是对传统防腐、防水涂料的一项创新。本文论述了喷涂聚脲涂层在管道上应用的前景。
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关键词
喷涂
聚脲
聚氨酯
涂层
防腐蚀
催化剂
管道
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职称材料
In vitro meat的食物伦理学研究
被引量:
1
15
作者
任春强
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2016年第12期48-52,共5页
食物伦理学的本质是使人与作为食物来源的生命体之间形成善好(good)联结。运用现代生物科技和组织工程技术,从动物身上提取(干)细胞,利用其分裂增殖本性而生成文明肉(in vitro meat)。据此推论出文明肉在食物伦理学方面具有如下价值:(1...
食物伦理学的本质是使人与作为食物来源的生命体之间形成善好(good)联结。运用现代生物科技和组织工程技术,从动物身上提取(干)细胞,利用其分裂增殖本性而生成文明肉(in vitro meat)。据此推论出文明肉在食物伦理学方面具有如下价值:(1)使人类的食肉行为与伤生、杀生行为及其所引发的罪责彻底分离;(2)文明肉由脱离动物活体的细胞独自长成,因此它对动物造成的伤害是极小的——符合最小伤害原则;(3)文明肉打破了人与被吃动物之间的"生-死"困境,由此人类才能真实地善待动物;(4)文明肉因其封闭、高效、安全而对生态环境的负面影响极小,由此促成人类与动物、生态环境处于良好状态。
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关键词
文明肉
食物伦理学
理解生命
敬畏生命
最小伤害原则
和谐共处
原文传递
开放背景下的文化建构与文化认同
16
作者
任春强
《世界华文文学论坛》
2018年第3期100-103,共4页
当下中国,开放交融已经成为时代的主流。这一方面源于全球化浪潮已经深刻地影响了中国,另一方面源于改革开放以来中国以前所未有的姿态敞开胸怀拥抱世界。必须正视,中国经济社会的长足发展也带来了一些弊端,文化领域遭遇一些难题:...
当下中国,开放交融已经成为时代的主流。这一方面源于全球化浪潮已经深刻地影响了中国,另一方面源于改革开放以来中国以前所未有的姿态敞开胸怀拥抱世界。必须正视,中国经济社会的长足发展也带来了一些弊端,文化领域遭遇一些难题:文化发展应坚持怎样的理念、轨道?文化高度开放是否必然促成文化繁荣?文化发展逻辑与经济发展逻辑是否应该相同?用发展经济的方法去发展文化是否会带来某种风险?在全球化浪潮席卷世界、强势文化攻城略地、文化同质化倾向日趋严重、地方文化物种大量消失或濒于消失的当下,我们必须面对上述诸种实实在在的问题。高质量地延续文脉、发展文化,往往具体表现为保存丰富而具生命活力的地方文化物种,并在人类文化发展出现危机的时刻以高质量的且具有生态修复力的地域文化反哺全球。鉴于此,江苏文脉工程课题组选择省内历史上文化开放度较高的南京、徐州和镇江三城市展开具体调研,发现归纳其文化个性、文化质地以及文化发展中的缺失,以期在此基础上进一步展开理论研究,于世界史视域下梳理地域文化发展轨迹,于全球化背景下剖析地域文化面临的挑战,提炼出地域文化高质量发展的理念、逻辑、思路,从而在理论、历史与逻辑的统一中对开放环境下的文化建构与文化认同问题提供具有理论解释力和广泛应用性的阐释方案。本组笔谈系课题组部分成果,就教于方家.
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关键词
文化认同
改革开放
质量发展
文化建构
传承创新
文脉
江苏
历史与逻辑
原文传递
题名
论基于“一”的伦理认同
被引量:
1
1
作者
任春强
刘秦闰
机构
东南大学人文学院哲学与科学系
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第3期52-55,共4页
文摘
认同即同一性,同一性即同于一性,对一的理解和承认是认同的前提。一包含两个逻辑指向——一个和全体,人在思考一时发现自身的有限性、全体的不可思议性和可思议性,由此一被理解为经验的一、超验的一和先验的一。人对一抱着描述性和意义性两种态度,而伦理建立在主体与主体对善好理解的对话和妥协上,因此伦理认同以对"作为善好的一"的反思和承认为基础,继而其分为经验的、超验的和先验的三个层次。家庭、民族、国家、社会是伦理认同发生的基本环节。伦理认同的层次和环节经过个人的反思才成为其伦理生命。人无法证明自身是唯一的伦理主体,所以伦理认同最终会推及:人与其他物种为了世界的整体和谐而不断地达成一致。
关键词
一
同一性
伦理认同
经验认同
超验认同
先验认同
分类号
B82-0 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
互联网时代的伦理悖论及其化解之道
被引量:
2
2
作者
任春强
机构
东南大学人文学院
出处
《东南大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期46-53,146,共8页
基金
江苏省"2011"基地"公民道德与社会风尚协同创新"和高校重点研究基地"道德哲学与中国道德发展研究所"承担的全国哲学社会科学重大招标项目"推进当代中国社会公民道德发展研究"(12&ZD036)阶段性成果
文摘
互联网用数字化虚拟的方式实现了绝对平等和绝对自由。但互联网的绝对平等用数字编码消解了一切不平等,绝对自由突破了一切界限和底线,普遍化的虚拟在虚拟化伤害的同时又将虚拟的伤害现实化,由是形成了平等悖论、自由悖论和"虚拟—现实"悖论。三大伦理悖论产生的终极根源在于,自由、平等和虚拟缺乏最高价值的约束和引导,以及主体及其责任感的彻底丧失——主体死亡了。悖论得以发生的现实世界和虚拟空间只是全体的一部分,只有以全体的最好状态——至善——为最高目的、标准和约束条件,才能最大程度地限制悖论的生成逻辑;同时,必须重建主体,自主地把互联网中的每一分恶视作是自己的所思所行,由是形成责任意识和行动,并做出真实的善行。
关键词
互联网
至善
主体
平等悖论
自由悖论
“虚拟—现实”悖论
分类号
B82-0 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
土壤砷污染修复技术研究进展
被引量:
7
3
作者
任春强
张云
杨明
机构
辽宁北方环境保护有限公司
中国科学院沈阳应用生态研究所
出处
《环境保护与循环经济》
2014年第6期30-33,共4页
文摘
目前砷污染土壤采用的修复方法主要包括物理修复、化学修复以及生物修复。综述了我国土壤砷污染现状,并就目前国内外砷污染土壤的修复方法、优缺点及其发展趋势作了简述。
关键词
土壤
砷污染
修复技术
Keywords
soil
arsenic contamination
remediation techniques
分类号
X53 [环境科学与工程—环境工程]
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职称材料
题名
低碳的道德哲学意义
被引量:
2
4
作者
任春强
机构
东南大学人文学院
出处
《南京林业大学学报(人文社会科学版)》
2011年第3期6-10,共5页
文摘
与以往的环保概念相比照,低碳是一种可以量化的行动,这种可量化性能有效促成大众去从事环保活动。低碳直接应对导源于工业革命的种种高碳活动,其深层原因为:人类中心主义这种思维方式通过奠基于自然科学理论的现代技术群,而转变为破坏天地万物和谐状态的现实力量,人类的贪欲和现代技术的结合不仅污染了自然环境,同时也污染了人类的心灵环境。由于碳的普遍存在,低碳为人类提供了去重新审视自身与天地万物的相处之道和自己生命之本分的契机,但并不能由此断言低碳是人类最好的生存方式和生命样态。
关键词
低碳
可量化的行动
人类中心主义
工业革命
现代技术
贪欲
和谐
分类号
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
论孔子的君子之道——以《论语》为基准
被引量:
3
5
作者
任春强
机构
东南大学人文学院
出处
《船山学刊》
2012年第1期127-131,共5页
文摘
孔子的君子之道主要包含两层意思:一是人人都整全地具有天道赋予的完满德性;二是人人还须通过不断地修身来成就自身的完满德性。而君子之道有三大关节:修己以敬,修己以安家,修己以安国、安天下。在孔子看来,修身中已经奠定了安"家——国——天下"的根本原则,因此安"家——国——天下"并非修身以外事,修身即在齐家治国平天下。
关键词
君子之道
孔子
修己
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
污水处理设备机械密封故障分析与对策
6
作者
任春强
王恒东
机构
辽宁北方环境保护有限公司
出处
《科技创新与应用》
2014年第16期112-112,共1页
文摘
在冶金化工等工业生产领域,机械设备的密封性成为衡量设备质量的重要指标之一。污水处理工业中设备的密封性也尤为重要,其密封程度的好坏直接影响污水处理的进度和效果。文章重点针对密封设备的故障表现和产生原因进行分析,找出设备使用时应遵循的正确方法,保证设备的正常运行。
关键词
污水处理设备
机械密封
泄露现象
检修保养
分类号
TS734 [轻工技术与工程—制浆造纸工程]
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职称材料
题名
《人性论》“想象”观念初探
7
作者
任春强
刘秦闰
机构
四川大学公共管理学院
出处
《文教资料》
2008年第27期82-83,共2页
文摘
休谟在<人性论>中对想象观念和想象能力有其特殊的论述,集中体现在想象的自由性、想象观念与记忆观念的区分及想象与信念的关系等方面,这些方面的论述都是基于印象与观念的区分.
关键词
想象
自由性
记忆
信念
分类号
B561.291 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
人性化的绿色环保机械设计探讨
被引量:
2
8
作者
王恒东
任春强
机构
辽宁北方环境保护有限公司
出处
《科技创新与应用》
2014年第15期115-115,共1页
文摘
在我国工业化进程日益加快的今天,新型机械设备正源源不断的开发出来,逐渐替代了传统的人工作业。机械设备给我们带来方便快捷的同时,也伴随着出现严重耗能和对环境的污染程度加深的问题。我国自然资源和能源有限,过度开发资源将严重影响工业化进程的可持续性,环境污染也已逐渐影响人们的正常生产生活活动,在这种情况下,加大节能环保生产设备的开发力度将有助于减轻能源的过度浪费和控制环境的严重污染。
关键词
环保材料
节能
降低污染
人性化设计
分类号
X322 [环境科学与工程—环境工程]
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职称材料
题名
从汶川大地震看人性挺立的可能性
9
作者
刘秦闰
任春强
机构
四川大学公共管理学院
出处
《四川理工学院学报(社会科学版)》
2008年第5期70-73,共4页
文摘
在汶川大地震中,我们看到了人性觉醒的可能性,但人性并未由此就挺立(建构)起来了,人性挺立的条件主要有两个:1.人性本善。即人先天必然地具有善根,这是人性得以挺立的内在根据。尊重人的生命和尊严的根据在于人性的善端,中国传统文化对人性本善给予了极大的肯定;2.制度保障。这是人性得以挺立的外在根据,出于对人性恶的限制,制度甚至比道德更有效。而制度本身唯有建立在善的理念的基础上才可能真正提升人性,使其向善。所以,人性挺立的最终根据在于人性本善。
关键词
人性
善
道德
制度
Keywords
humanity
goodness
moral
system
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论康德A版先验演绎中的想象力
10
作者
刘秦闰
任春强
机构
四川大学公共管理学院
出处
《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》
2008年第6期571-573,共3页
文摘
要回答"经验知识如何可能"这个问题,康德必须克服知性与感性的截然对立:知性不直观,感性不思维。在先验演绎中,想象力这种中介性的能力凭借其再生和生产综合,将知性概念与感性杂多连结了起来。而这种连结之所以具备普遍必然性,一方面是由于想象力所具有的自发性,另一方面是由于先验统觉所具有的综合的统一性,这二者的共同作用确保了经验知识的成立。
关键词
想象力
综合
先验演绎
先验统觉
Keywords
imaginat ion
synthesis
transcendental deduction
transcendental apperception
分类号
B017 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
对《语言、真理与逻辑》中部分观点的质疑
11
作者
刘秦闰
任春强
机构
四川大学公共管理学院
出处
《邢台学院学报》
2008年第4期44-45,共2页
文摘
批判艾耶尔对"感觉经验不是不实在的"的论证,指出"后来的感觉"不足以作为"先前感觉"的证实或否定的根据,因此感觉经验在感官范围是否具有实在性不可知;另者,艾耶尔认为现象与物自体的划分是语言的偶然运用造成的,但是理性能力能思维物自体。
关键词
感觉经验
观念
现象
物自体
分类号
B561 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
道德与幸福同一性的儒道佛形态
被引量:
1
12
作者
任春强
机构
江苏省社会科学院哲学与文化研究所
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第6期31-37,254,共8页
基金
江苏省“公民道德与社会风尚2011协同创新中心”
高校重点研究基地“道德哲学与中国道德发展研究所”承担的国家社科基金重大项目“现代伦理学诸理论形态研究”(项目号:108&ZD072)
“推进当代中国社会公民道德发展研究”(项目号:12&ZD036)的阶段性成果。
文摘
为克服道德与幸福之间的同一性难题,儒道佛三家贡献了最彻底的理路。儒家将全体(一切存在)理解为价值性或善的存在,道德以至善为基准,幸福被道德化,由此实现的德福同一性是至善幸福;道家的道是自然(全体)之道,德即得之于道,道包含一切祸福及其辩证转化关系,因此德福的同一性在于与道合一,超越祸福之辨;佛教通过因果报应规律的必然性力量来保证德福同一,道德是善道,幸福是极乐,唯有通过善念善行才能将苦海转化为极乐世界,对此善恶借助因果报应而成为善恶业报规律。概言之,儒道佛分别贡献了最普遍的道德、最普遍的幸福与最普遍的同一规律,三者合一生成德福同一的经典范型。
关键词
德福同一性
至善幸福
道-德幸福
善恶业报
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
B223 [哲学宗教—中国哲学]
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
德孝文化在互联网时代的范导作用
被引量:
2
13
作者
刘秦闰
任春强
机构
东南大学人文学院
江苏省社会科学院哲学与文化研究所
出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2018年第4期144-149,共6页
基金
江苏省"公民道德与社会风尚2011协同创新中心"和高校重点研究基地"道德哲学与中国道德发展研究所"承担的全国哲学社会科学重大招标项目"推进当代中国社会公民道德发展研究"(项目号:12&ZD036)
"推进当代中国社会公民道德发展研究"(项目号:12&ZD036)的阶段性成果
文摘
人类社会步入了一个全新的时代——互联网时代。这一时代的独特性在于,它运用数字化技术在虚拟空间中实现了人类的自由理念和平等理念。同时,互联网世界中的平等和自由因其不可限制性,将走向各自的对立面,引发平等悖论、自由悖论以及"虚拟-现实"悖论。导致这些悖论产生的原因在于,互联网的自由属性异化为不受约束性。对此,亟须通过德孝文化来矫正其弊端,因为"德"的价值内核是善,"孝"的本质内核是"如何行动,才能成长为行善的主体"。所以,必须确立善对自由的优先性,用"善"对治互联网引发的自由放纵和恶念恶言恶行,培育良善的主体以对治互联网的虚拟主体或无主体性,不同于法律所提供的强制作用,德孝文化贡献的是一种规范、引导作用。
关键词
德
孝
互联网
善
自由
分类号
D649 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
喷涂聚脲涂层在管道上的应用
被引量:
1
14
作者
肖冶
冯来义
任春强
机构
亚东防腐公司技术发展部
出处
《防腐保温技术》
2003年第4期19-22,共4页
文摘
喷涂聚脲涂层是近10年新发展的一种防腐技术,2002年国外已成立了聚脲研发协会(PDA),全面负责聚脲技术在各领域的应用。聚脲涂层集多种优异性能于一身,例如低温快速固化,对湿度不敏感,有优良的防腐和力学性能,对环境无污染,是对传统防腐、防水涂料的一项创新。本文论述了喷涂聚脲涂层在管道上应用的前景。
关键词
喷涂
聚脲
聚氨酯
涂层
防腐蚀
催化剂
管道
分类号
U177.2 [交通运输工程]
TQ639.2 [化学工程—精细化工]
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职称材料
题名
In vitro meat的食物伦理学研究
被引量:
1
15
作者
任春强
机构
东南大学人文学院
出处
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2016年第12期48-52,共5页
基金
江苏省"公民道德与社会风尚2011协同创新中心"和高校重点研究基地"道德哲学与中国道德发展研究所"承担的全国哲学社会科学重大招标项目"推进当代中国社会公民道德发展研究"(12&ZD036)
文摘
食物伦理学的本质是使人与作为食物来源的生命体之间形成善好(good)联结。运用现代生物科技和组织工程技术,从动物身上提取(干)细胞,利用其分裂增殖本性而生成文明肉(in vitro meat)。据此推论出文明肉在食物伦理学方面具有如下价值:(1)使人类的食肉行为与伤生、杀生行为及其所引发的罪责彻底分离;(2)文明肉由脱离动物活体的细胞独自长成,因此它对动物造成的伤害是极小的——符合最小伤害原则;(3)文明肉打破了人与被吃动物之间的"生-死"困境,由此人类才能真实地善待动物;(4)文明肉因其封闭、高效、安全而对生态环境的负面影响极小,由此促成人类与动物、生态环境处于良好状态。
关键词
文明肉
食物伦理学
理解生命
敬畏生命
最小伤害原则
和谐共处
Keywords
in vitro meat
food ethics
understanding life
reverence for life
the least harm principle
harmonious coexistence
分类号
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
开放背景下的文化建构与文化认同
16
作者
任春强
机构
哲学与文化研究所
出处
《世界华文文学论坛》
2018年第3期100-103,共4页
文摘
当下中国,开放交融已经成为时代的主流。这一方面源于全球化浪潮已经深刻地影响了中国,另一方面源于改革开放以来中国以前所未有的姿态敞开胸怀拥抱世界。必须正视,中国经济社会的长足发展也带来了一些弊端,文化领域遭遇一些难题:文化发展应坚持怎样的理念、轨道?文化高度开放是否必然促成文化繁荣?文化发展逻辑与经济发展逻辑是否应该相同?用发展经济的方法去发展文化是否会带来某种风险?在全球化浪潮席卷世界、强势文化攻城略地、文化同质化倾向日趋严重、地方文化物种大量消失或濒于消失的当下,我们必须面对上述诸种实实在在的问题。高质量地延续文脉、发展文化,往往具体表现为保存丰富而具生命活力的地方文化物种,并在人类文化发展出现危机的时刻以高质量的且具有生态修复力的地域文化反哺全球。鉴于此,江苏文脉工程课题组选择省内历史上文化开放度较高的南京、徐州和镇江三城市展开具体调研,发现归纳其文化个性、文化质地以及文化发展中的缺失,以期在此基础上进一步展开理论研究,于世界史视域下梳理地域文化发展轨迹,于全球化背景下剖析地域文化面临的挑战,提炼出地域文化高质量发展的理念、逻辑、思路,从而在理论、历史与逻辑的统一中对开放环境下的文化建构与文化认同问题提供具有理论解释力和广泛应用性的阐释方案。本组笔谈系课题组部分成果,就教于方家.
关键词
文化认同
改革开放
质量发展
文化建构
传承创新
文脉
江苏
历史与逻辑
分类号
G127 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论基于“一”的伦理认同
任春强
刘秦闰
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
1
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职称材料
2
互联网时代的伦理悖论及其化解之道
任春强
《东南大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
2
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职称材料
3
土壤砷污染修复技术研究进展
任春强
张云
杨明
《环境保护与循环经济》
2014
7
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职称材料
4
低碳的道德哲学意义
任春强
《南京林业大学学报(人文社会科学版)》
2011
2
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职称材料
5
论孔子的君子之道——以《论语》为基准
任春强
《船山学刊》
2012
3
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职称材料
6
污水处理设备机械密封故障分析与对策
任春强
王恒东
《科技创新与应用》
2014
0
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职称材料
7
《人性论》“想象”观念初探
任春强
刘秦闰
《文教资料》
2008
0
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职称材料
8
人性化的绿色环保机械设计探讨
王恒东
任春强
《科技创新与应用》
2014
2
下载PDF
职称材料
9
从汶川大地震看人性挺立的可能性
刘秦闰
任春强
《四川理工学院学报(社会科学版)》
2008
0
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职称材料
10
论康德A版先验演绎中的想象力
刘秦闰
任春强
《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》
2008
0
下载PDF
职称材料
11
对《语言、真理与逻辑》中部分观点的质疑
刘秦闰
任春强
《邢台学院学报》
2008
0
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职称材料
12
道德与幸福同一性的儒道佛形态
任春强
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2018
1
下载PDF
职称材料
13
德孝文化在互联网时代的范导作用
刘秦闰
任春强
《学海》
CSSCI
北大核心
2018
2
下载PDF
职称材料
14
喷涂聚脲涂层在管道上的应用
肖冶
冯来义
任春强
《防腐保温技术》
2003
1
下载PDF
职称材料
15
In vitro meat的食物伦理学研究
任春强
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2016
1
原文传递
16
开放背景下的文化建构与文化认同
任春强
《世界华文文学论坛》
2018
0
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