契丹“盐池宴”、“诸弟之乱”与夷离堇任期问题

中原史料关于契丹"盐池宴"的记载,始终是学界产生困惑的疑端;但经过南、北史料系统(即《辽史》等代表的北方史料和《新五代史》等代表的中原史料)的分析与研究,可以清晰地辨别出"盐池宴"与"诸弟之乱"存在的史料类同关系,还可发现大夷离堇职务与部落首领世选与任期问题存在的疑端,从而解决辽初史料整理中的一些基本问题。

辽朝斡鲁朵的渊源

斡鲁朵起源于古代游牧民族的生活传统,是游牧民族政权系统中的重要内容。关于斡鲁朵的内容,只是在《辽史》卷31《营卫志》"宫卫目"中留下了相对完整的记载。对于辽朝斡鲁朵的研究,是契丹史、辽史研究的重要问题。辽代的斡鲁朵,起源于契丹社会早已存在的"帐分"习俗,故在辽代仍被习惯地称为"宫分",它是辽朝统治者对故有习俗的继承和发展。

契丹对奚族的征服及其统治方略

契丹部落的崛起,肇始于鲜质可汗在位的9世纪中叶。契丹部落对奚族的征服活动,则始于9世纪末期。鲜质可汗的继承者耶澜可汗在位时期,奚族分裂为"山北奚"(即西部奚)和从属于契丹部落的奚族战俘(即辽太祖组建的奚迭剌迭达部)。至辽太祖时期,乌马山奚与奚族本部分离。辽朝初期,以保留奚族原有统治方式的基本形式,实现了契丹贵族集团与奚族贵族阶层的政治联合。辽朝中期,随着封建化程度的加深,奚族原有的一切贵族特权遭到剥夺,奚族大王府也正式成为辽朝的地方行政机构之一。

从舍利到帝王:耶律阿保机“化家为国”的历史背景及时代内涵

契丹故俗尚简 ,是辽朝太祖太宗时期的历史实际 ,但故俗尚简的历史内涵 ,则是标示了契丹社会刚刚由氏族大家族家庭形态过渡到独立的个体家庭形态的特殊发展时期。在这个特殊的历史时期内 ,辽太祖耶律阿保机的历史作为也留下了这个时代所给予的深刻烙印 。

辽朝史料整理中的问题——《全辽金文》(上)读后记

北方民族文化研究资料整理工作,向称难事。新出版的《全辽金文》上册:辽朝史料的汇辑整理,其工作不精,底本与校本的选择及作品的收录等存在明显差误;编撰方面等也欠妥欠佳。辽朝史料历来以简陋著称,研究整理多需文物考古资料的弥补。该书却漏收考古新资料80余篇(目),涉及总字数10万以上。

论五代时期的“银鞍契丹直”

唐朝末年,羁縻统治造成了部分契丹人在幽州地区的“独立”发展,“幽州契丹(人)”成为唐末五代时期军阀割据的主要人力资源,并逐渐积聚成“山后八州”与“银鞍契丹直”这两大历史问题,分别表现出来。“山后八州”是指包括契丹人在内的游牧民族聚居区,如妫州的“西部奚”就是一支包含部分契丹人的部落联合体;“银鞍契丹直”则是以幽州契丹人组成的精锐军队。在长期割据的氛围中,同时赋予了幽州一定的历史特殊性,即体现出更多的游牧文化特质。

契丹、沙子里、托克马克与怒江——历史上的契丹及契丹人

契丹,不仅是一个古代曾经存在的民族名称,也是中古史上曾经存在的一个强大的割据政权的名称,同时还是一个迄今仍在发挥着独特作用的专门指古代或当代固有地域的特色名词。契丹人的历史,刷新了古代北方民族历史的新篇章,是中华民族大一统发展历程的关键阶段,开启了中国古代历史发展格局的新时代,同时也拓展了同中亚、西亚等地区的联系。时至今日,国内很多地区还散布着契丹人的后裔。因此,关于契丹人的历史及其作用和影响,值得学界做出深入探讨。

契丹社会风俗观念释例

10世纪前期的契丹社会,曾经呈现出多种文化因素共同影响的具体表现形式。但是,契丹人的社会观念、价值观念、宗教信仰观念等具象的表现形式,仍然散发着浓厚的契丹草原风格。通过对这些历史现象的阐发,可以清晰地领略契丹社会具体发展面貌。

游牧封建制观点与民族文化共生现象的基本阐释——关于契丹辽朝前期社会性质问题的基本思考

契丹政权的早期特征和社会组织形式,由于史料的缺乏而无法探知,但是就完整的历史发展线索看,契丹与鲜卑、蒙古的历史前后贯通、紧密相连,它们既具有一定的民族同源关系,也具有一定的文化传承因素。尝试以游牧民族历史可以相互勘验证明的基本特征,寻求其间所存在的共同特点或历史现象,澄清史实不清的具体问题,并阐释契丹辽朝前期的基本特点与发展特征。

契丹人的处世方式与价值追求

因为受特定地理环境与社会环境的制约以及时代条件的限制等,关于契丹人处世方式与价值追求的探索只能从今本《辽史》探寻其皮毛。契丹人送往迎来的礼仪活动虽深受辽朝封建礼仪系统的熏染,但仍保留诸多源于民族特点的习俗痕迹。契丹人的家庭观念及其社会表现形式,在辽代仍然保留比较明显的门第豪强政治色彩。因此,契丹人的社会价值观念体系带有比较深刻的"世官"政治的痕迹,但因封建化程度的不断加深,蕃汉地主集团价值追求的基本特点,也逐渐汇聚到植于民族根基的古老天命观形态和"物竞天择"的哲学范畴。

契丹学学科体系的理论建构

作为独立存在的契丹学学科,它的学科体系有着相当复杂的结构。根据研究对象的不同,将整个契丹学体系的分支学科粗略地归纳为以契丹客观历史为研究对象的契丹历史学、以契丹物质文化遗产为研究对象的契丹考古学、以契丹历史地理为研究对象的契丹历史地理学、以契丹学资料为研究对象的契丹史料学、以契丹学本身为研究对象的契丹理论学、以契丹辽文化的应用为研究内容的契丹应用学等六大结构板块。

论辽朝“政治分治”局面的形成

辽朝太宗（927-947在位）时期，是辽政治体制建设的重要时刻。在此期间内，契丹辽朝体制建设的一切重要内容都基本确立。但是，太宗朝所留下的一些根深蒂固的政治影响中，也存在着“审时度势”的“权宜性”内容，并在以后的历史发展中产生重要影响。例如：辽太宗时期，由于应天皇太后及其拥护者阶层的过于强大，动辄干涉国家施政措施的制定，因此造成帝、后集团的抗衡并形成分庭抗礼的局面，尤其是燕云十六州的归属，直接导致了契丹辽朝政治“分治”的局面的出现，这是历史发展的结果，也是契丹辽朝体制建设的基本特点。

往事与现实:耶律阿保机的先辈们创造的历史(一)——从始祖雅里到四世祖耨里思生活的历史时代

辽太祖耶律阿保机确立了契丹社会封建化的发展方向,为北疆草原的历史发展作出了巨大贡献。但阿保机的个人建树,也与契丹社会文化的沉淀以及唐朝末年契丹社会发展的具体趋势等密不可分;尤其是自8世纪中期以来,以阿保机历代先祖为核心的契丹贵族统治集团,所确立的政治组织形态的具体发展,更为阿保机时期的封建化进程奠定了基础。自雅里而至匀德实、释鲁、阿保机,线索式地展示了契丹社会组织程序的发展、延续与改造、调整的历史过程。契丹封建社会,也主要是通过阿保机时期的社会变革来实现的。

辽代奚王萧京墓志铭文释读

赤峰市博物馆现藏一通辽代墓志铭,志文内容丰富且保存较完整。今以墓主萧京为切入点,对其本人生平及萧京家族进行梳理,结合辽代相关史料对墓志铭提及的白霫、“实失王”作出释义,同时对奚族发展的相关问题、铭文涉及的辽朝官职,以及辽朝“中国观念”的形成与发展等问题进行深入探讨。对于了解当时的政治境况有所裨益,为辽史研究增添新的实证材料。

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究索引(三)

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究收获颇丰,共出版专著60余部,见诸各类公开发表的报刊中的研究性论文有千余篇。其中关于游牧社会与游牧文明探讨近100余篇(部),乌桓史研究70余篇(部),鲜卑民族史研究290余篇(部),政治制度相关研究230余篇(部),语言文化及地理风俗方面研究100余篇(部),考古文物相关研究近200余篇(部)。

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究索引(四)

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究收获颇丰,共出版专著60余部,见诸各类公开发表的报刊杂志中的研究性论文近千余篇。其中关于游牧社会与游牧文明探讨近100余篇(部);乌桓史研究70余篇(部);鲜卑民族史研究290余篇(部);政治制度相关研究230余篇(部);语言文化及地理风俗方面研究100余篇(部);考古文物相关研究近200余篇(部)。

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究索引(二)

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究收获颇丰,共出版专著60余部,见诸各类公开发表的报刊杂志中的研究性论文近千余篇。其中关于游牧社会与游牧文明探讨近100余篇(部);乌桓史研究70余篇(部);鲜卑民族史研究290余篇(部);政治制度相关研究230余篇(部);语言文化及地理风俗方面研究100余篇(部);考古文物相关研究近200余篇(部)。

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究索引(一)

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究收获颇丰,共出版专著60余部,见诸各类报刊杂志的研究性论文千余篇。其中,关于游牧社会与游牧文明探讨的近100余篇(部);乌桓史研究70余篇(部);鲜卑民族史研究290余篇(部);政治制度及相关研究达230余篇(部);语言文化及地理风俗方面研究100余篇(部);考古文物及相关研究近200余篇(部)。

9世纪中后期契丹社会的组织结构与发展状态——以世里氏家族研究为中心

9世纪中后期契丹社会发展的基本状况直接奠定了10世纪初期契丹封建专制政权确立的历史基础。契丹社会组织结构所形成的各级部落管理职务的"世选"方式,标志着部落贵族家庭享有政治特权的基本形态,它既是遥辇氏汗国时期的主要制度,也为辽朝初期客观存在的官吏世选方式(即"世官"家庭)奠定了基础。契丹人的"世选"制度,与遥辇氏汗国时期所形成的贵族家庭的统治方式相适应,并在此基础上衍生出一些相应的统治策略,比如"帐制"的规定就是如此。因此,关于阿保机君主专制政权建立之前契丹社会的具体发展面貌,也完全能够从部落贵族家庭的历史发展线索中寻找到比较具体的答案。

松漠诸部的离合与契丹名号在草原的传播

公元5至6世纪的松漠草原,诸多部落个体处于相互兼并与交融的特殊发展阶段,但与此同时所形成的严峻外部条件也同时催发着这些特殊部落个体的非惯性的发展历程。尤其是北魏以及柔然汗国、高句丽政权三方势力对于松漠诸部产生的具体作用与影响。特别是当这些作用与影响还未完全消逝的时候,紧接着出现的北齐与突厥汗国、高句丽政权以及隋唐王朝与突厥汗国、回鹘汗国等诸多实力自外而内的各种影响,使得逐渐强盛的契丹部落经历了诸多外来因素的影响,但也由此促成松漠诸部及契丹个体与整个亚洲草原的经济文化沟通与联系,使得契丹名号于7-9世纪便逐渐传遍广袤的亚洲草原及其周边地带。