新媒体环境下地方非物质文化遗产传承探究--以商洛山阳面花为例

山阳面花是一项被列入山阳县非物质文化遗产的传统美术工艺。但如今山阳面花不但不能给村民带来足够收益,还面临着后继无人的风险。新媒体时代的传播具有便捷性、交互性等特点,把新媒体时代线上、线下传播相融合就可以为山阳面花的发展及乡村振兴寻找新的契机。本文通过文献研究法和实地研究法对山阳面花的危机现状、发展路径、山阳县经济振兴与面花这一民间工艺如何利用新媒体环境保护传承做以分析和研究。

乡村非物质文化遗产的“活化”与传播策略研究--以商洛山阳面花为例

非物质文化遗产的“活化”是乡村振兴中的重要环节,不仅可以赋予传统文化新的生命,也可以带动乡村经济发展。商洛山阳面花作为陕西地区重要的非物质文化遗产,在经济快速发展的当今社会,面临着传承人短缺、市场缩减等一系列问题,亟需探索新的传播方式,创造新的生存生长空间。本文运用田野调查法、文献阅读法,分析了商洛山阳面花“活化”的优劣势,并探讨了商洛山阳面花工艺的传播策略,提出商洛山阳面花工艺的“活化”传播应关注非物质文化遗产及其传播的深层内涵,以IP研发为导向,以寻找传承人为过程,以文旅融合为契机,助推乡村经济发展。

以格雷马斯叙事学视角解读影视剧——以《致命女人》为例

2019年上映的美国黑色喜剧《致命女人》沿袭了美剧“创意好、品质优秀”的特点,开播后又一次引发了我国的追剧热潮,获得了无数好评。文章运用格雷马斯的叙事学理论解读《致命女人》中贝丝·安部分,采用“行动元模式”和“符号学矩阵”理论,探讨该片段的叙事结构,尝试总结该片叙事的成功因素。

“功能冲突论”视角下大学生人际关系分析

冲突理论认为,社会是由强烈争夺稀缺资源的竞争群体构成,最开始冲突论与功能结构论相对立。后来科塞在其《社会冲突的功能》一书中,最早使用“冲突理论”这一术语。其认为在一定条件下,冲突具有促进社会整合、平衡社会机制等正功能。他立志于把功能结构论与冲突论结合,而提出了功能冲突论。大学是一个小社会,大学生在这样的小社会中同样会经历冲突,而遇到冲突后的人际关系研究和如何达到润色关系效果就是我们要讨论的。

“专题对象型”访谈节目如何寻找出路--以《你看谁来了》为例

近年电视节目行业竞争愈发激烈,面对更新迭代快速的节目类型,专题对象型访谈节目要想长远继续发展,需要寻找属于自己的出路。本文以《你看谁来了》为例,从其存在的缺点、可创新程式及媒介融合环境出发,以小视角为切入点,探讨“专题对象型”谈话节目应如何寻找出路。

构建“环宝网”平台收集过期食品再利用的研究

当下人们对于餐饮零食的需求数量不断增长,但在不断增长的食品消费背后掩藏的是浪费。针对大量浪费食品的问题,本文提出建设互联网平台的设想,通过上传超市商场过期的食物信息以及食堂餐馆粮食浪费的相关产品数据,推送至有资质的加工企业,使其加工为饲料或化肥等再生产品,达到降低成本、变废为宝的目的,促进可循环经济的发展。