敦煌文献词语“貌哨”诂诠

敦煌文献词语"貌哨",目前仅见王梵志《吾富有钱时》一诗,而前辈解释多有歧见。文章立足于中古文献典籍,结合音韵、方言、汉语造词语法及文字训诂等材料重新解释了该词,从普方古等三个语言平面对词义进行多角度详尽论证,以觅其确诂,揭示语源。众多文献资料充分表明"貌哨"非为"貌魈",无"貌丑"义,应属隋唐之际的口头俗语,本义为相貌不正,词义引申为态度不正,意即看不顺眼,诗中义指(妇儿对吾)态度冷淡。

“负、何/荷、担、挑”的历时演变与更替

通过对汉语中表"肩挑、担"义一组词的考察,观察它们历时演变更替的过程。作者认为先秦时期,"何/荷"占主体,由于"何"虚化为疑问词,就借用同音字"荷"代替"何"的"肩挑、担"义。同时,随着汉语白话系统的发展,表"肩挑、担"的口语词"担"作为常用词从魏晋南北朝至今一直在使用,而产生于唐时表该义的"挑",发展到元明时期已远超"担"的用例,并且这种现象一直持续到现在;从先秦到目前"负",用例一直不多,且一般保留在书面语中。

常用词“逢、遇、碰”的历时演变考察

通过对表"相遇、遇到"一组词的考察,观察它们在历史上演变发展的过程,认为从先秦至元明清时期,表示"相遇、相逢"这一义位主要由"逢"和"遇"来承担,二者在历史上的使用是相对稳定的,可以说既是常用词,又是汉语基本词汇中的一员;表示"相遇、相逢"这一义位的"碰"则出现相对较晚,大约在清乾隆年间才出现;通过对"碰"字使用情况的调查,为《古本水浒传》可能是后人伪作提供了旁证。

《金瓶梅》俗语中的佛教意识

《金瓶梅》中的俗语体现了很多佛教意识,如因果报应、积德行善、因缘等,另外还有负面的表现,以及二者当时对社会的影响,文章分析了形成这个现象的政治原因、经济原因、文化原因等,以对人们更加深刻的认识《金瓶梅》这部旷世奇书有所贡献。

从《说文解字》看中国先民的语言审美文化意识

以《说文》中与语言审美文化范畴相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在语言内容的充实性、语言教化的伦理性、语言运用的思辨性等方面考察了中国先民的语言审美文化意识,从中发现先民语言审美文化意识与道德教化、传统修辞等有着密切联系,进而发现《说文》中蕴涵的中国先民语言审美文化意识既具有质实性、人文性,又有和谐性。

《说文解字》头部名称形声字本义与源义关系举隅

文章选取《说文》中6个表示头部名称的形声字,从该字的源义素是声符字的本义和源义、引申义和假借义三个方面,通过声符系联,得出各个字本义与源义之间的关系,力图为科学汉语字源学的建立提供经过系统整理的文献材料和论证阐释的途径。

《说文》“彳”部和“廴”部字中的行道与道德认知

《说文》"彳"部和"廴"中的某些字反映了先民特定的认知习惯,文章选取该部字中的"德、往、廴、復、後、很"六字,根据方位趋向分为"前进、上升"义和"艰难、退避"义两组,综合运用传统文字训诂方法和现代隐喻理论进行深入剖析,进而探求中国先民认知习惯和造字意识。

中华本《五灯会元》校读札记

中华书局苏渊雷点校本《五灯会元》①是目前较为通用的本子,一直以来备受学界关注,2011版中的一些字、词、标点、校勘等方面还存在一些问题,对文中所列的20个典型例子作讨论说明,目的在于为日后的再版提供借鉴。

汉语犬类成语探微

犬类成语在所有动物成语中约占1/3,而此前对其鲜有专题研究。从《汉语成语大词典》析得犬类成语86条,分结构类型、比喻意义、文化内涵三个维度展开剖析。从结构类型看,主要有并列结构、主谓结构、偏正结构三种;从比喻意义看,可用以比喻地位低贱、品行不良和处境险恶;从文化内涵看,暗含汉民族等级观念并显现功利心态。

论禅籍文献在辞书编撰中的重要价值

禅籍文献对辞书编撰有着重要意义。首先,禅籍文献中有大量的方俗特色词,他们可以为辞书增收词条提供参考;其次,禅籍中的许多词义可以作为辞书修订增补义项之用;第三,禅籍文献可以为订正辞书释义提供有价值的用例;第四,禅籍文献对于词源上溯和改正现行辞书中词语例证过晚大有帮助。

释“寧(宁)”

"寧"在甲骨文与金文中虽有多种写法,但其意义都是表示"安宁"。小篆"寧"字形从"丂"而非"丁",从"寍"得声。"寧"由本义"安宁"引申又有动词"问安""奔丧",副词"寧可;岂,难道;竟,乃"及作为连词与助词的用法。

禅籍俗谚语修辞运用探析

文章从修辞的角度出发,对禅籍俗谚语在语音、语义、语法修辞上的特点。这不仅有利于禅宗文献的解读,而且对于把握禅宗语言的性质,促进对禅宗文献的研究大有裨益。

中华本《五灯会元》句读疑误类举

中华书局苏渊雷点校本《五灯会元》,2011年重印本在句读、印刷等方面都有诸多修正,但在句读方面仍然存在一些问题。本文分类列举了若干例子,以利再版。

《金瓶梅》中的俗语研究

《金瓶梅》中使用的语言体现了当时社会的各种面貌,从宏观的角度对《金瓶梅》中俗语的运用体例、分类分析、语言形式、思想内容、来源及其在俗语发展史上的地位和作用等进行系统的研究,力图阐释《金瓶梅》中的俗语所体现出来的社会面貌以及对近代汉语俗语研究的重要意义。

处处有“枪版”

新兴词＂枪版＂现在应用十分广泛,它的来源：一是与＂假冒＂义有关;二是与＂强＂义有关。随着社会的发展,它还出现了一些其他的扩展用法。

《说文解字》人体义域形声字本义与源义关系举隅

文章选取《说文》中6个表示人体名称的形声字,从该字的源义素是声符字的本义和源义、引申义和假借义三个方面,通过声符系联,得出各个字本义与源义之间的关系,力图为科学汉语字源学的建立提供经过系统整理的文献材料和论证阐释的途径。

品读典籍+课程思政:《古代汉语》立德树人的实践与探索——以广西民族大学传媒学院为例

《古代汉语》课程是传媒专业基础必修课,是开展课程思政的重要场所。中国语言文字和古代典籍是中国优秀传统文化的重要载体,是进行思政育人的天然宝库。由于教师、教材、教研等原因,《古代汉语》课程思政教育的作用并没有充分发挥出来。为了有效推动传媒专业课程思政的立德树人教育工作,从提高教师思政能力、深挖专业知识的思政元素、创新教学活动、教材出版及教研开展等方面探讨《古代汉语》课程思政的方法,以实现专业基础课程和课程思政的有机融合,为高校传媒专业的基础课程实施思政教学探索有益路径。

《五灯会元》四字格同素异序词语考察研究

《五灯会元》中的四字格同素异序词语,字序的变化对意义没有产生多大影响。就结构来说,四字格同素异序词语的内部序列变异方式具有多样性,同时由于字序的变化导致词语内部结构变化较大。与现代汉语相比,《五灯会元》中四字格同素异序词语的词形有的只保留下来一个,有的完全消失,其中一部分现代汉语中的惯用词形虽然在《五灯会元》中没有使用,但是变异词形在《五灯会元》中有使用。

高校“古代汉语”课程中的禅宗典籍教学研究

禅宗典籍研究已经成为古代汉语研究的重要组成部分,禅宗文献是研究古代疑难俗字,唐宋时期的俗语词汇、语法、修辞等语言文字现象的宝贵材料,大学"古代汉语"教学中应秉持与时俱进的"大语文"视角,从语言文字特点、宗教性、文化属性等角度增加禅宗文献内容的讲授,如此既可以扩充古代汉语的教学范围、为相关各人文学科人才的培养打下基础,又可以挖掘和传承中国佛禅思想和文化,增强文化自信。