传统理想人格与当代大学生道德人格的培养

传统理想人格是维系中华民族生生不息的灵魂,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。吸取传统理想人格的精髓,挖掘其永恒价值,为当代大学生道德人格的建构提供有益的借鉴。

唐代历史教育述论

唐代社会对历史教育的重视程度远远超过了前代;历史教育对唐代社会产生了巨大影响;与前代相比,唐代历史教育在实践过程表现出专业化、通俗化的重要特征。

孟子“存心养性”的修养论

孟子倡导促进社会和睦的道德观念,并从理论基础、理想人格、修养方法等方面提出了一套比较完整的道德修养体系,对后世影响深远。梳理与借鉴孟子的道德修养论,对于建立和完善现代道德修养理论,促进社会主义的道德进步和人格健全,无疑具有最直接的现实价值。

北朝时期荥阳郑氏宗室婚姻的特征与影响

北朝时期,以荥阳郑氏为代表的汉族士族与宗室统治集团结成了巩固的婚姻联盟。郑氏的宗室婚姻主要发生在孝文帝定姓族之后,且不同房支在宗室婚姻中的地位亦不同,另外还有嫁多娶少、不计行辈等特征。郑氏的宗室婚姻对该家族的政治成败、礼法门风皆产生了重要影响。对北朝时期荥阳郑氏宗室婚姻的研究,是深入了解士族社会面貌的一个重要窗口。

古代崂山道观经济探研

道观经济是道教生存与发展的物质基础。古代崂山道观经济主要得益于统治者赏赐与官僚士绅及民众的捐建,此外,道士的自愿捐献也是崂山道观经济的重要来源。太清宫将土地、山林等出租给佃农,收取实物地租与劳役地租。太清宫对旃斋、待遇、用度等物质消费特别强调公平与无私。在政权力量的干预下,围绕太清宫的土地、庙林、山场、矿产等的财产纠纷得到了一定遏制。

崂山道士的饮食文化

道教饮食文化的内容非常丰富。崂山优越的自然条件为山中道众提供了良好的素食条件,此外,崂山道士还崇尚少食,并通过奇特的服食方式来修炼长生。饮酒本为道教所禁,但文学作品中不乏崂山道士饮酒的记载。崂山道士善饮茶,饮茶可以醒脑提神,排解苦恼与忧郁,许多宫观在庙会期间有煮茶迎宾的习俗。

古代崂山道士的社交生活

古代崂山道士并非过着完全孤立封闭、与世隔绝的生活,他们通过讲经说法、诗词琴曲、陪游借宿、行医诊病等途径,与宫廷、士林、民众、僧人等发生着较为密切的联系。崂山道士丰富的社会交往,在一定程度上促进了崂山道教的发展,扩大了崂山道教的社会影响。

崂山道教与当地民俗考究

道教从诞生之日起便与中华本土文化紧密相连,成为民俗的重要组成部分,民俗也受到了道教仪式、义理等的影响,它们之间不断地相互影响与融合。崂山道教对当地的节庆民俗、庙会民俗以及民间文学艺术都产生了重要影响。崂山道教民俗的世代传承,反映了其协调人与自然、人与社会、人与自我之间关系的功能。

“马克思主义中国化”学理渊源的若干考证

“马克思主义中国化”命题的理论来源是多元的。具体来说：“问题与主义”之争可视为毛泽东提出这一命题的思想铺垫，抗战爆发后党的理论工作者关于“民族形式”问题的讨论形成了思想共鸣，斯大林“民族文化”和“民族形式”的论述则为其提供了理论借鉴。总之，毛泽东是在实践的基础上，经过理论的长期交流与探索，提出这一影响深远的重要命题的。

民国时期崂山道教的衰微

民国时期崂山道教的衰微主要表现在道观与道士数量的减少，义理水平的降低和清规戒律的废弛。究其原因主要在于人们思想的解放，当局道教政策的变迁，兵匪的破坏以及西方教派的冲击。系统研究这一时期崂山道教衰微的表现与原因，对于全面认识崂山道教的发展脉络具有重要意义。