现代视角下的亚里士多德政治理论

亚里士多德在其伦理学和政治学著作中阐述的政治理论在历史讨论中具有重要意义。好生活只有在政治社会中才能实现,人的实践理性和理论理性只有在城邦中才能得到发挥。在亚里士多德的理论中,民族被排除在最佳共同体的建立基础之外。与之相反,费希特在《对德意志民族的演讲》一书中把民族视作政治联合的基础,这一现代观点体现了政治价值观的演变。实际上,亚里士多德的政治理论仍与现代社会高度相关,它比费希特的理论更贴近人文主义。亚氏的分析的、目的论的政治理论能够抵御某些类型的野蛮,或降低人类陷入野蛮的风险。

理性价值的兴起——论亚里士多德的价值理论

在伦理学和道德哲学方面,亚里士多德提出一种以人类生活的善为导向的价值概念。道德价值是目的论的,与个人价值以及群体价值相对应。它意味着中间价值和终极价值之间的逐步区分。亚里士多德的价值理论是一元的,他将幸福视为个人的终极价值。为了达到幸福,人们应当在理性灵魂指导下进行活动。价值理论层面的理性表明了一种新的价值概念,即“理性价值”。亚里士多德的终极价值建立在其关于人的理性的论证之上。通过强调个人和集体在实现理性价值方面的重要性,它提出了一种生活,在这种生活中,个人不仅是集体的一部分,而且有自己理智上的独立性。