《白石道人歌曲》十七首词乐旁谱新校

在南宋词人姜夔所著的《白石道人歌曲》中,有17首词附有燕乐半字谱,这是认识词与音乐关系的重要材料。文章以张奕枢刻本为底本,采用若干符号手段,提供了能够直观显示词曲音乐结构的白石旁谱新校订本。

“六州”调名辨歧——兼论词调“六州歌头”的断句

旧说唐大曲"六州"名义,乃"伊、渭、梁、氐、甘、凉"或"伊、渭、石、氐、甘、凉"之并称。此乃总结宋代不同词调之名推得之结论,并不可靠。考两唐书地理志,合称"六州"之行政区划凡十余组,独无上述二种。结合日本唐传曲调名考察,大曲"六州"之名,实指唐初突厥降部安置地"鲁、丽、塞、含、依、契""六胡州",又称"河曲六州"。其区域大致相当于今鄂尔多斯、银川、吴忠一代。结合六胡州的历史背景推测,唐曲"六州"或为庙堂所制,以歌颂唐太宗伏远怀柔之功德,而非边地进献。或云词调"六州歌头"之调名始于唐岑参诗作,亦误。关于词调"六州歌头"的结构,尚有一些错误的理解有待修正。按宋代词乐的典型形态分析,词调《六州歌头》上片结尾的三字句,本当为下片之换头而被误归于上片。词乐失传后,历代图谱学片面强调韵脚,而不知韵脚有主次、正副之分。宋代词乐"片"与"句"之间,尚有一中间层次,音乐学上称之为"均",表现在文辞体格上为句群。《六州歌头》是以平韵为主的词调,上下片结构有对应性,其韵脚看似密集杂乱,实有鲜明的层次性。

《片玉集》宫调简称考

周邦彦《片玉集》所标注宫调名,普遍省略一字而使用简称,这种称谓习惯未见于两宋其他词籍或音乐典籍,为《片玉集》独有。其中有的宫调名简称存在歧解,需分析推定其确切指称对象。通过同调词作在唐宋时期宫调记录的横向比较,可发现《片玉集》的宫调名简称多是省略了字面上的"调"字,如"仙吕"指"仙吕调"而非"仙吕宫","中吕"指"中吕调"而非"中吕宫","歇指"指"歇指调"而非"歇指角"。《片玉集》的宫调简称或许并非出自周邦彦本人,而是南宋的陈元龙在传抄翻刻的过程中按当时的习惯带入的。

金庸小说所涉音乐故实

金庸是一位颇具考据精神的武侠小说家,其小说情节与名物中融入历史、文学、佛道、易理、数术者不可胜数。今仅着眼于音乐这一方面,对金庸小说中所涉乐曲、乐事、乐器、乐理等略作考释。

《柳梢青》还是《贺圣朝》——一首“鬼仙词”引发的疑问

杨慎《词品》录有"晓星明灭,白露点、秋风落叶"一词,未具调名,《古今词话》、《古今词统》诸书录此词多题作《柳梢青》;但《全唐诗》、《历代诗余》录此词题作《贺圣朝》,且前两句倒置作"白露点、晓星明灭";《鸣鹤余音》、《花草稡编》录此词作《柳梢青》,起句多"依稀"二字。在全面比较了此词的异文和体格后指出此词是《柳梢青》而非《贺圣朝》,《全唐诗》调名题《贺圣朝》为误抄所致,《历代诗余》据此孤例定出《贺圣朝》之"又一体"不足为训。

敦煌曲子辞调名上的三宗“错”——兼论处理敦煌曲子辞文献中错讹与疑点的态度和方法

敦煌写本曲子辞讹误众多,是敦煌学界公认的事实。这些错讹主要出现于曲子辞文本,经过近百年的努力,文本中的绝大部分的错讹已得到了校正。我们因此而获得一套大致可读的曲子辞作品集,最具代表性的总集性校录本主要有《敦煌曲子词集》、《敦煌曲校录》、《敦煌曲子词校证初编》、《敦煌歌辞总编》、《全唐五代词》之敦煌卷、《全敦煌诗》曲词编等①。

从宫调看金元曲调对宋代词调的传承

一、问题的提出关于宋词词调和诸宫调、南北曲曲调之间是否有传承关系,词曲研究者今已有一个共识,即对此作了肯定回答。但究竟哪些词调传到了金元并最终演变成曲调,这却是一个未解的问题。一般认为,在现有资料条件下,这是难以把握的,因为除掉敦煌曲谱中的少量唐代词调乐曲和《白石道人歌曲》谱中的17首词曲以外,宋代词乐皆失其传。

汉京房六十律以来一脉相承的变律体系--要论三百六十律生律顺序的还原与多重错位逾越现象

京房六十律、钱乐之三百六十律、万宝常一百四十四律、蔡元定十八律,内在数理逻辑相同,属同一体系。按生律顺序排列,视十二律为一个生律循环,它们分别生律五轮、三十轮、十二轮、一轮半不等。任意相邻两轮对应之律的音差,均为23.46音分。按律高顺序排列,十二组每组律数却不等,这是因为经过多轮生律后,累加的23.46音分差值超过了一律,部分音律发生了错位"逾越"现象。六十律体系的错位比较单纯,而三百六十律体系的错位"逾越"则由一重到六重不等,每重错位"逾越"以53律为一周期。

唐代口哨旋律拟解

“啸”是中国古代运用口腔发音的一种声乐艺术,起源于湘楚巫文化,魏晋之际流行于士林,道流、隐者、文人尤好之,唐以后式微。一般认为“啸”可以归为广义的“口哨”。唐孙广《啸旨》一书,记载了啸的基本发音方法,以及以此为基础构成的十余种啸乐。该书明确指出,十二啸法与十二律大致对应,故本书后文关于各啸乐发音过程的描述,实具有类似乐谱的性质,其旋律之音高走势可大致还原。此外,《啸旨》所载啸乐名目与作啸人物,与后世“十二音神”之名号类同,二者或有间接联系。

中国音乐文学史上的三大问题——同洛地先生商榷

中国音乐文学史上有三大问题:一是先秦"歌"与"诗"的关系,二是中古"声"与"辞"的关系,三是宋代"旋律""、宫调"和声辞的关系。这些问题既联系于音乐与文学的发生,又联系于音乐与文学相互作用而实现的社会功能,乃构成非常复杂的系统。洛地指望把它们变成简单的线性关系,然后用"以文化乐"的单向决定来概括它,其理论不能成立。作为这一理论之标志的"书面—案头词是律词的大道"一说,明显表现出把艺术和学术相混同的倾向。

唐宋词宫调表解

在《金奁集》、《乐章集》、《张子野词》、《清真集》、《于湖先生长短句》、《白石道人歌曲》、《梦窗集》等宋代词籍以及《羯鼓录》、《唐会要》、《碧鸡漫志》、《宋史.乐志》等唐宋史籍中,存有一批关于词调的宫调记录。本文以文献解题、列表和论说的方式,对这批音乐记录进行统计归纳,借此全面介绍了唐宋词调之宫调的情况及其学术价值。