多元文化语境下的文化和解

多元文化的共生并存已成为我们时代的文化景观。这种现象既使时代文化充满了活力,又有可能将其引向相对主义的泥潭。作为文化应对策略,"文化和解论"应运而生。理念上,文化和解意味着认可文化的多元性、异质性和各文化样式的合理性,认可各文化样式的共生价值,反对相互间的僭越;实践上,文化和解意味着反思判断力的培育、文化监控机制和和解的社会环境的构建。唯其如此,才能既释放文化的活力,又避免文化相对主义。

论海德格尔的诗性拯救

在海德格尔看来,形而上学对存在的遮蔽,造成了现代人的无根状况。人的本质取决于他与存在的关系,存在是“天、地、人、神之四重整体的统一体”,唯思才与存在相契合,思让存在达于语言,与存在相契合的语言是本真形态的诗之道说。作为一种道说,诗让我们采取“对物的泰然任之”和“对神秘的虚怀敞开”的思维方式和生活方式,唯如此,人才能栖居在大地上,这就是海德格尔思想的主题。

文化的离散性与文化和解

文化的离散性是转型时期的文化现象。它有三个相互缠绕的蕴涵:文化的多样化,文化的放任性,文化的趋合性。文化的离散性既可以激发文化的活力,又可能导致时代文化陷入相对主义或绝对主义的泥潭。深思这种离散性,应实施文化和解。文化和解认可文化的多样性,主张文化对话,信守自决、共同、共生、共荣四大价值原则。文化和解要求培育反思判断力,认真廓清时代各文化样式的价值与局限,要求建构相应的和解社会。

天然纤维素类物质的糖化及转化为酒精的研究

从纤维素类物质的化学结构出发 ,阐述了纤维素类物质的分解、糖化及转化为酒精的机理及研究概况 。

禅之悟——略论禅宗的生存智慧

禅就是觉悟的修行,通过这种修行以见证我们的本源心性。禅悟反对外执,主张回应本身,对本身要求亲身体悟,不假言诠。禅带给我们对待世界和生活的重要经验:要从世界的整体相关性去看待世界,对生活要自然任运。禅的这种经验是个人的,但更是世界的,即只要我们愿意而且能够反思,它就会对当今的物质社会和消费社会具有治疗作用。

和谐社会视野下关于治理腐败的思考

腐败是剥削制度、剥削阶级的产物,与社会主义和谐社会的目标和要求根本不相容的。当前,腐败现象出现了一些新特点,腐败现象遍布于政治、经济、思想文化等许多领域。而思想道德建设缺失,公共权力的稀缺性、代理性,封建社会陋俗和传统用人制度,官员升迁的"问责制"没有真正得到落实,新旧体制转轨,预防、监督、惩治等反腐机制不健全,官场"保护伞"使腐败官员难以及时被查处,是当前腐败产生的主要原因。为了构建社会主义和谐社会,必须依德治防腐,加强对干部的政治思想教育工作,使干部自觉从内心不想腐败;依法治治腐,深化政治体制改革,加强制度建设,健全预防惩治机制;依群众反腐,加强公众对公共权力的制约和监督;依重典治腐,加大对腐败分子的惩处力度;依国际合作反腐,构建反腐败工作新平台。

关于和谐文化构建的三个相关理论问题

和谐文化的构建除了相应的社会建构以外,理论上还应确证以下三个主张:和谐文化不是同质文化之间的和,而是多样性异质文化之间的和,和谐文化的转进应是各文化样式在共守某种价值原则的前提下,通过各文化样式的互竞所长来进行;和谐的基质不涵摄冲突而是与冲突相对立,正是如此,才能克服和限制冲突;和谐文化之构建是一个持续的主体建构过程,而非自组织的过程。唯有如此,和谐文化的构建才能建立在恰切的思想支撑之下,从而走向实在的路途。

控制与被宰制——海德格尔对现时代的诊断

海德格尔认为,现代化之进程就是世界的图像化过程,也就是人成为世界之主体的过程。在这一过程中,科学和技术是直接因,形而上学是终极因。但这一过程并没有带来人的安居,反而造成现代人的无家可归的状况。人要想获得其本质,从而栖居在大地上,就必须归本存在,保持向神秘的虚怀敞开和泰然任之的生活方式。海德格尔对现时代的批判和提出的药方是他之后的几乎所有对人的状况表示严重关切的思想家由以出发的思想前提,并对我们时代的现代化之进程有一定的启发意义。

海德格尔思想的基本路径

在海德格尔看来,存在作为一种天、地、神、人之四方纯一性的游戏,它是丰富的、具体的、活生生的。它超越了知性思维(传统哲学)的范畴,唯有那种活生生的言谈才契合于存在,这种言谈就是诗。海德格尔意义上的诗不是那种作为艺术门类的诗,而是存在之真理的演历和创建。探讨海德格尔的这种思想,对于人类的栖居具有重要的意义。

多元文化视野下的社会主义先进文化之建构

要建设社会主义先进文化,必须认真梳理我们时代多元文化之景观,清理出每一种文化样式的可接引之处和剔除它们的消极因素,然后,在社会主义核心价值的基础之上进行综合创新,创造出既符合时代潮流,又有中国气派,更能体现中华民族文化自觉、文化自信的先进文化。为此,先进文化的构建就必须在文化理念、文化创造、文化管理、身教机制、民族精神的塑造与建设一个和谐的经济、政治、社会的环境上有自己的积极进路。

文化和解:构建社会主义和谐文化的基础

文化和解现代性、全球化和上层文化理念的开放性以及由此而来的思想自由的释放,使时代文化趋向多元化。多元文化主要有多种文化共存和不可化约性两层蕴涵。社会主义和谐文化是一种以社会主义核心价值为引领,以多元文化为前提,各文化各正性命、彼此互动、适时而变的文化系统。文化和解是从无序的多元文化向社会主义和谐文化转进的文化中介,它的多元意识、对话意识和规范意识是构建社会主义和谐文化的基础。

问题意识与阐释的焦虑——论高校思想政治课教师的二难处境

培育学生的健全心灵是高校思想政治课的崇高使命。思想政治课教师的责任就是要将马克思主义的价值和意义阐释出来,使之内化为学生的人生准则。但教师的阐释却遭遇到现代性所带来的负面效应、学生的德性缺失和马克思主义的科学性和价值的阐释路径等问题的阻搁,从而不能使思想政治课的使命得到有效的实现。于是在教师的身上就产生了一种阐释焦虑。

庄子哲学与现代性

庄子哲学是一种以追求超然生命为旨趣,以"道"的体认,齐万物、齐生死为认识前提,以"坐忘"为践履的系统的生命哲学,现代性场景中的自我生命呈现出自我张裂、批判性反思力的弱化,终极追求动力的丧失,价值目标的短视和自我认同的危机。庄子哲学在与现代性遭遇中彰显出它的价值,这种价值体现在它为现代人提供了一种自我拯救的"疗法"。

二语习得与语言哲学——谈汤富华的语感训练模式

本文从语言哲学的角度分析了汤富华语感训练模式产生的背景及其二语教学实践中的优势。

文化多元化的三个动力维度

多元文化是和谐文化生成的基础。文化的多元化是现代性、全球化和意识形态三个维度共谋的结果。现代性对前现代的解构催生了"去中心化""脱序化"和"崇高的弱化",为文化歧出提供了土壤;全球化一方面生成了世界文化观,另一方面又导致了时代文化的分化和解组;意识形态对多元趋向的认同,是文化多元化的重要条件。文化的多元化使和谐文化的构建成为必然。

党史深度融入马克思主义基本原理教学的三重取径

将党史深度融入马克思主义基本原理教学,使原理和党史互读互释,相互敞开,相资为用,不仅利于原理教学赢取实效性,而且对大学生党史学习教育亦大有裨益。在原理教学中深度融入党史,取径有多端,就其最要者言之,大抵有三。一是构建融史入理的教学话语体系,二是在理论教学中一以贯之,三是在实践教学中贯彻始终。一方面,三者各有其性,各有其轨,各有其用;另一方面,三者相互影响,相互作用,相辅相成,共推原理教学和党史学习教育深度而有效展开,从而赢取育人之实效。

守土与拓疆:多元文化语境下的马克思主义

在多元文化语境下,马克思主义在理念、基本原理和思维方式三个层面面临着前所未有的挑战。应对这一挑战,必须坚持守土与拓疆并举,既要守住马克思主义的是其所是,又要不断开拓马克思主义的新疆域。惟如此,才能巩固马克思主义的统领地位,为马克思主义发展注入强大活力。

联用电针疗法和温针灸疗法治疗急性腰椎间盘突出症的效果探析

目的:探讨联用电针疗法和温针灸疗法治疗急性腰椎间盘突出症的临床效果。方法:对2015年5月至2016年2月期间我院收治的102例急性腰椎间盘突出症患者的临床资料进行回顾性研究。我院根据治疗方法的不同将这102例患者分为电针组与联合组,每组各有51例患者。我院对电针组患者采用电针疗法进行治疗,对联合组患者在采用电针疗法的基础上,加用温针灸疗法进行治疗。然后,比较两组患者进行治疗前后其VAS(目测类比疼痛评分法)评分、PPI(疼痛强度)评分、PRI(疼痛分级指数)评分及运动功能障碍评分。结果:经治疗,联合组患者的VAS评分、PPI评分、PRI评分及运动功能障碍评分均明显低于电针组患者,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:联用电针疗法和温针灸疗法治疗急性腰椎间盘突出症的临床效果显著,可以有效地缓解患者疼痛的程度,增强患者机体功能恢复的效果。

分析高血压患者应用温胆汤合半夏白术天麻汤治疗的临床疗效

目的研究探讨在对高血压患者的治疗过程中采用温胆汤合半夏白术天麻汤的临床效果。方法选取2013年1月-2016年1月期间在我院接收的患者128例为研究对象,将在2013年1月-2015年1月期间采取常规西药降压时接收的64例患者作为对照组,将在2015年1月-2016年1月期间采取半夏白术天麻汤合并温胆汤治疗时接收的64例患者作为观察组,观察比较两组患者经过治疗后的临床效果和不良反应发生情况。结果观察组患者的总有效率(92.19%)明显高于对照组的总有效率(62.50%);同时观察组的不良反应发生率(9.38%)明显低于对照组的不良反应发生率(37.50%),差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论此类中药对高血压患者的病情好转有明显效果,安全有效。