“一带一路”视域下马来西亚华人文教社团的建设和发展

马来西亚约有9000个华人社团,对马来西亚华文教育和华人文化起着举足轻重的作用。华人社团是华人南移的产物。近200年间,华人社团似守护神一样地照顾华人社群的权益。随着时代和社会变迁,华团的功能与角色应赋予新的涵义。“一带一路”给马来西亚华人文教团体带来转型契机。不少逐渐走向没落的社团因中华文化的传播活跃起来。华文文教活动也同时大力推动,华人社区和新村的改造注入了中华文化的元素,展示了文教社团的新角色、新方向。为了进一步推动华文教育,文教团体可以顺应大势,结合大陆高校和文化单位的资源,从出版、学术交流、翻译等途径重新审视其定位和角色。

华语第一语言教学在马来西亚私立和国际学校的实践

马来西亚是除中国以外唯一拥有小学、中学至大专完整华文教育体系的国家,拥有多源流的教育系统。近年来,私立和国际学校已成趋势,成为另一教育热点。国际化氛围浓厚的私立和国际学校因考量到汉语世界地位的日益提升,也特别重视华文教育的发展。因此,华语第一语言教学,也就是母语教育,除了在国民中学和华文独立中学实施之外,如今在私立中学和国际学校正在兴起。通过考察华语第一语言教学在马来西亚私立中学和国际学校的发展概况,可从另一个视角来了解马来西亚华文教育的现况和未来发展趋势。

从《蕉风》(1955-1959)诗人群体看马华文学的现代性进程

马华现代诗启蒙于上世纪50年代初，创刊于1955年11月的《蕉风》是马华现代诗的前沿阵地，大量的现代诗作先后在《蕉风》发表。这些诗歌的形式和语言表明作者们尝试突破写实派平实诗歌的格调，也提供了窥探马华现代诗派逐步成形的轨迹，《蕉风》在联系出版了5年之后，在1959年4月（第78期）进行第一次改版。这最初的五年是马华文学杂志早期诗人群体的形成期。50年代的马来亚正准备脱离英殖民统治，走向独立建国之路，在此大环境下，马华诗作展示了其独特性。本文尝试从《蕉风》这一诗人群体的诗作中探视战后外部环境对马华现代诗的影响。

马华文学的中国图象

长期以来马华文学中所谓的"中国图象",其实一直处在剧烈的变化中。首先,何谓"中国"?其次,不同人对"中国"的不同看法,表述"中国图象"者身份与认同的不同,乃至于时代与心态的改变,或者思考、视察角度的不同,也都可能带来完全相异的"中国图象"。为此,论文拟从三个角度重新思考辨析,期能对马华文学中的"中国图象"有更细致的解读。