古老的狩猎方式——莫高窟第285窟壁画中的“猎杀野猪图”

人类进入文明时代后,弓箭成为人类狩猎的首要武器装备。由游牧民族入主中原而创建的北朝,其骑射之风尤盛,相关的敦煌莫高窟北朝壁画、嘉峪关魏晋墓壁画以及最新出土的山西忻州九原岗北朝墓葬壁画等是最直接证明。然而在敦煌莫高窟第285窟(西魏)窟顶南披却留有一幅以"近身肉搏"方式狩猎的图像,它既反映了游牧民族的智慧又体现了他们骁勇善战的民族个性。

论汉代学者对先秦兵书整理研究

先秦兵书与兵学思想非常丰富,到汉代得到系统地整理,整理的"成果"则最终反映在班固《汉书·艺文志·兵书略》中,即对先秦浩瀚的兵学文献归纳总结为"兵权谋"、"兵形势"、"兵阴阳"及"兵技巧"四家。通过对三次整理兵书的情况进行讨论,探讨这些整理研究所显示的军事思想。

从《汉志·兵书略》看先秦兵家思想的内涵

《汉书·艺文志·兵书略》是对西汉以前(主要是先秦)兵家学说的总结。《兵书略》分兵书为"兵权谋""兵形势""兵阴阳""兵技巧"四家。"兵权谋"主要是指宏观战略规划,"兵形势"指具体战术,"兵阴阳"是占卜预测、观察天相等内容在军事上的运用,"兵技巧"则是军队的军事训练。

先秦兵书对汉赋的影响——以《孙子兵法》为主

早期兵家讲"主""客",兵书以主客对话为主;汉赋"述主客以首引",虚设主客,就是从兵家来的。最早的兵书是讲诵的,需要默记口诵,所以韵律和谐,节奏感强,便于背诵。兵家讲气势,故兵书在修辞方面讲究对仗排比、比喻对比,这和汉赋的铺排描写有异曲同工之妙。

魏晋士族文人的升降命运

魏晋之际,社会动荡,国家政治经济由士家大族把持,文化更由士族垄断。但士族地位随着权利争斗的胜负,地位也有所升降,士族文人命运也在这种动荡中"少有全者",或者因不得志而一生压抑。

浅谈中国古典小说的源头与古史传说的传布方式

中国古典小说与古史传说都起源于上古的生活经历与口耳相传。这些传说随着战争、迁徙等活动将其流传范围扩大,又依赖图腾、祭祀、占卜之术等手段代代流传。

《汉书·艺文志·兵书略》“四分法”源流考

一、兵书（兵家）的起源 《汉志》云：“兵家者，盖出于古司马之职，王官之武备也。”根据《周礼》的记载，夏官司马，是掌管军政的军官，西周始置，春秋战国沿置。兵家很有可能起源于这一类官员。《左传》襄公二十七年记载宋予罕之语有云：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废。废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”可知古人对兵的作用认识很深，国不可一日无兵。

敦煌壁画兵器与综合作战图像刍议

敦煌壁画以佛教故事画与经变画为主,也不乏山水、风景、建筑、服饰、农耕、教育等方面的内容。古代战争与兵器图像在敦煌壁画中也有所体现,它们主要被绘制在故事画与经变画当中。系统勾稽梳理敦煌壁画中的兵器与作战图像,对于研究中古战争史、社会生活史以及古代兵器发展史都具有十分重要的意义。

《史记》军事名物的学术史研究

《史记》不仅为一部史学巨著,亦是一部百科全书式的著作,其中记载了许多上古战争与名目繁多的兵器和其他军事器械。这里的军事名物主要包括两个部分:第一部分为古代兵器,分为远射兵器、格斗兵器、防御兵器、刑罚兵器。第二部分为其他军事器械,主要有战马、战车、旌旗、刁斗、巢车等。《史记》中的古代兵器为十几种,而其他军事器械诸如战车、战马、旌旗、刁斗、刑具等的场景则数以百计。对这些军事名物进行探究,对秦汉军事史、社会生活史、国术发展史,尤其对于早期丝路交流史有十分重要的意义。我们对《史记》军事名物研究的基本思路和方法是:对《史记》记载的军事名物进行系统的、竭泽而渔式的钩稽、分类;结合相关文献和出土文物、图像并将其放在《史记》记载的具体文本情境之中对这些军事名物进行全面考释。

敦煌壁畫兵器研究綜述

敦煌莫高窟存十六國至元代壁畫45000多平方米,内容主要以佛教題材爲主,天上人間,過去未來,髮飾服裝,飛禽走獸,古代建築,將弁文武,兵甲器械等,可謂包羅萬象,實爲一部巨大的'百科全書'。自1944年2月1日國立敦煌藝術研究所成立以來,專家學者對敦煌壁畫的研究成果斐然、蔚爲壯觀。

《孙子兵法》82篇考

《汉书·艺文志》记载,"《孙子兵法》八十二篇",而传世本、汉简本均以《孙子兵法》13篇为主干,且六朝以来,《七略》、《隋书·经籍志》、《两唐志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《郡斋读书志》等公私目录都不见82篇之踪影,为何《汉志》与其他文献记载出入甚大?本文认为,《汉志》所谓"《孙子兵法》八十二篇",包括本传所说之13篇,这是《经》,其余69篇中包含孙子后学累世增加而成的《传》。同时,西汉校勘书籍时有大量复本,82篇中当主要是13篇的复抄本。

中国玉器与中国传统文化

我国玉器已经有将近7000年的历史,其文化内涵是非常深刻的。从春秋战国以来,我们的祖先就非常重视玉。儒家文化更是将玉看成是君子的象征,自强不息的比喻。在本文中,笔者就中国玉器内在文化内涵作一定的论述。