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钱钟书先生读正谢赫“六法” 被引量：1
1
作者 伯涵 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期18-18,共1页
钱钟书先生读正谢赫“六法”南朝谢赫所著《古画品录》，开篇即讲“画有六法”。自唐代张彦远《历代名画记》引述谢赫“六法”以论画理之后，“六法”声名日著，各种论画著作鲜有不言“六法”者。然而，“六法”句读张彦远先就破句失读... 钱钟书先生读正谢赫“六法”南朝谢赫所著《古画品录》，开篇即讲“画有六法”。自唐代张彦远《历代名画记》引述谢赫“六法”以论画理之后，“六法”声名日著，各种论画著作鲜有不言“六法”者。然而，“六法”句读张彦远先就破句失读，后继者更是将错就错。１９７９年，... 展开更多
关键词 钱钟书 “六法” 谢赫 “骨法” “气韵” 《历代名画记》 《管锥编》 张彦远 语义模糊 骨法用笔
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《离骚》“遵道得路”解
2
作者 伯涵 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第2期62-62,共1页
《离骚》“遵道得路”解《离骚》曰：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”王逸《章句》解曰：“遵，循也。路，正也。尧舜所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。”洪兴祖《补注》与王逸《章句》所见不同，... 《离骚》“遵道得路”解《离骚》曰：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”王逸《章句》解曰：“遵，循也。路，正也。尧舜所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。”洪兴祖《补注》与王逸《章句》所见不同，而曰：“上言三后，下言尧舜，谓三后... 展开更多
关键词 《离骚》 “路” 《章句》 尧舜之道 抽象与具体 “而”字 山带阁 混淆不清 现实政治 成功之路
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